第三十七章 必然联系
在野生环境下，狐狸食物很稀缺，母狐狸不可能养活所有的小狐狸，所以那些小狐狸有的很强壮，有的很虚弱，虚弱的小狐狸，最后多半会死去。
大自然就是这样。
那母狐狸带着几只小狐狸，走了一会儿后，母狐狸又回过头来，将落单的小狐狸给叼在了嘴里，扭头凝重地看了看孟凯他们这边，小跑着走远了。
康志刚想要上去看看，被孟凯一把拉住：“等一会儿！”
狐狸这种生物生性多疑，它们不一定会再次出现在这个洞窟里，但孟凯心里不想去破坏那个洞窟。
因为一旦洞窟被破坏了，母狐狸闻到了洞窟里有人的味道，就更不会回来了，看刚才那只最虚弱的小狐狸模样，怕是活不了多久。
最好是自己现在就离开，能让那只母狐狸带着狐狸再回来。
虽然心里知道，那母狐狸肯定不会回来，但孟凯还是有这个期翼，好歹是一条生命，若是因为自己几个人的闯入让这只母狐狸的幼崽死了，那得多过意不去。
三人又缩了回去，从山岗上爬了下来，孟凯挑了一个方向，带着艾丽娅和康志刚徒步往那边走。
路上，艾丽娅讲起了塔县的各种传说。
这也是孟凯很感兴趣的，艾丽娅说，这里有很多玉石。
康志刚咧着牙：“对，对！”
孟凯哦了一声，将这件事情记在了笔记本里，这帕米尔高原上有玉石，并不是什么稀奇事，听说以前这边还有采玉人。
塔县这个地方山很高，有山就意味着有石。
而有石，也就有玉。
他山之石，可以攻玉，这塔县的玉石一直有传闻，但具体是什么样的还没人发现过，问了康志刚一句，康志刚从自己的军用包里拿出来一块儿青色的石头。
孟凯捡过来看了一眼，虽然他地质学学的不是很好，可用肉眼一看，也知道这是一块儿“青玉”。
孟凯赶紧拿起来，在阳光下照了照。
阳光下，这块儿玉石在闪闪发光。
“昆仑玉！？”孟凯脑海里陡然冒出这三个字儿来。
康志刚点头：“对，这个石头就是玉，我们哨所旁边的河沟里有，我们没事都会去捡一些！”
“这是好玉啊！”
孟凯将手中的昆仑玉擦拭了一下，一边的艾丽娅不满地嘟起嘴：“这种石头，山里的白水河多的是！”
“真的？”
孟凯眼睛微微张开，这可不是开玩笑的，我们国家现在正缺外汇，如果有一个能够大规模开采的矿，不仅对于塔县这个地方是一个很好的机遇，对于国家也是极其重要。
最早来新疆的那批援疆上海知青，就在离塔县不远的乌恰县发现了一座大型的金矿，为国家早日还清苏联的债务做出了巨大的贡献。
可是，塔县目前却什么都没发现。
“真的，不过……”皱着眉，艾丽娅道：“那条白水河很远，在阿拉尔那个地方，我们本地人叫阿拉尔牧场，那里都在山中间了！”
艾丽娅比划了一下。
“也值得去看看，如果真的有大型的昆仑玉矿藏，这可是塔县的福气，如果这里有一座工矿企业，这里的经济会有些起色！”
孟凯将手里的昆仑玉还给了康志刚，康志刚本想要将石头给孟凯，但是被他再三推辞了。
“其实，塔县的这种青玉，是和田玉四大主料之一，在古代很有名，可以叫做塔青，也有人叫昆仑玉！”
孟凯一边带着艾丽娅他们往前走，一边给他们解释。
“青玉，也分为青白，青花，青墨，咱们塔县，在古代就是青玉的主要原产地，至少，也有三千多年历史了啊！”
“这么久！？”艾丽娅俏眸瞪大。
“是的，这还只是我自己推测，恐怕昆仑玉的使用有上万年历史也不足为奇，在很久很久以前，雅利安人的始祖，就是总这一代地区去的欧洲，他们的先祖在公元前二十世纪，就会使用工具和各种器皿，那时候他们信仰的是最原始的巫教，根据我们以前的研究，原始的巫教都会使用玉石和宝石来做装饰品，而塔县这里至今还有萨满教的风俗习惯，说不定，这里就有古代的宗教遗址呢！”
孟凯对于自己的推测，相当有信心。
“公元前二十世纪，那得多久了啊！？”康志刚问。
孟凯想了想：“有可能早一些，也有可能不止，这都说不准。”
“这就是咱们来这儿的原因啊！”
几个人继续往前走，可惜，除了那窝狐狸，他们再也没有发现别的生物。
孟凯所幸无事，给他们讲起了玉石，塔青在古代被中原地区的文人尊为昆仑玉，是和田玉中的上品，不过塔青这种玉石和正宗产自于和田的和田玉籽料又有不同，和田玉有包浆，还有色皮，种类繁多，什么红皮黄皮、黑皮、鹿皮、虎皮，总而言之门类驳杂。
但塔青这种昆仑玉，它们的包浆，外面都是一层青黑色的石头。
所以这种玉石很好辨认，也很好找。
也可能正是因为这个原因吧，这种玉石才其貌不扬，在历史上没有多少名气，以至于很多人都不知道这种玉石是产自于塔县的。
“可惜，可能是他们嫌这里山太高，不想来采玉吧！”
康志刚随口道。
孟凯本来在想着自己那个大胆的想法，听到康志刚这句话，心中一动。
现在有很多古人类化石，都是在人烟稀少，比较高的地方发现的。
那一般都是人类无法踏足的区域，也只有在那种地方，化石能够保存的很完好，玉石也是，同理，鹰神庙也是。
会不会……
孟凯仰起头看向那边的慕士塔格峰。
这座山峰是这里最高的山，很可能，那鹰神庙是在山顶呢？
毕竟，这边的牧民都没有登上过那山顶，但他们却有很多传说，关于慕士塔格峰的传说。
如果说当年，雅利安人真的是从这边出发去的西方，这里的山顶也许有遗迹呢？
在西域漫长的历史中，最早的时候，曾经有一个吐火罗王朝。
目前，正史界已经确定，这个吐火罗王朝就是雅利安人的后代所创，而吐火罗人又是月氏人的祖先。
当时，他们的活动区域，都在这不远，喀什噶尔，帕米尔高原，都是他们的活动范围。
孟凯心中的火把从未熄灭，他相信，自己早晚有一天能发现那个地方的。
路上其实很枯燥，雪山的景色虽然美，可看多了，总感觉自己一直在一座山走。
大约走了两个多小时，三人都有点喘不过气了，在这种高原上，走一会儿就得歇一歇，三人愣是走了两个小时没休息，肺部一直呼吸冰冷的空气，有些遭不住了。
找了个山坡上的斜坡，孟凯让大家停下来休息休息。
用军用壶喝了喝水，几人慢慢地缓了过来，艾丽娅缠着孟凯，让他讲故事。
坐在山上，看着山下一座座山峰此起彼伏，苍山白雪，美不胜收，孟凯吟起了毛主席的沁园春·雪。
“北国风光，千里冰封，万里雪飘……”
这一嗓子喊出来，真人非常舒坦，接着诗性，孟凯讲起了“北京人”的故事。
具体，说的是如何在房山的山洞里发现北京人头盖骨的。
一边的艾丽娅听了奇道：“那洞里为什么，都是头盖骨呢？”
孟凯被问住了，顿了顿，他其实以前也有这个疑问，不过，十九世纪二十年代发掘北京人的外国学者后来给出了答案，那时北京人其实是食人的，他们在外面打猎，将猎物，也就是别的古人类脑袋砍下带回山洞去吃。
说完后，艾丽娅又问：“那，是不是我们所有人都是北京人的后代呢？”
孟凯摇头。
如果从生物属种上来说，我们华夏的人种并非是“北京人”的后代，因为北京人和我们的祖先，有生物隔离。
这是一个很简单的关系，就像是马和毛驴生下来的骡子无法生育下一代一样，两者虽然有些联系，但基因序列不能顺接。
就像是，萨满教和巫教？
孟凯忽然想到，一个自己之前忽略了的点。
也许，他的出发点就错了，所以才没能发现鹰神庙，逆向思考一下，这个问题似乎很简单啊……
两者虽然有联系，但不是必然联系。