通惠河考
对通惠河的了解，还不够。
甚至不多于通惠河三个字。
1、开凿
1291年，郭守敬试图向元世祖描述一条准备开掘的河。
“这么长，这么弯…”
然而说清楚一条河几乎是不可能的，所以他采用了最直接的办法，从翁山泊到潞河挖了一条1：1的模型。
水引进来，这是一条河的样本，所有的流动都是类似流动，所有的波纹都不算正式波纹，有人路过河边，也并不算真的路过。
“但彼河就如此河。”
那么工程可以开始了，工程的开始即是结束，大家把锹戳在地上，好了通惠河诞生了。
之后的流，开始是真正的流，一场大规模的输送。北方客商在河边的柳树下歇脚，一只马蝇附在骆驼蛋上吸血，运粮船从南方缓缓进来。
2、河志
《通惠河志》也陆续开始编纂，原样记载了这条河的所有事情，连篇累牍，只要通惠河还在流，河志就不会结束。
但清代往后的篇幅开始变得不耐烦，每页上只有只言片语。
“康熙三十一年九月初七，还在流。”
“月上柳梢头，通惠河在流。”
“今日打仗，河在流。”
“立夏，河在流。”
等等等。
这是史上最长的风物志，涓涓不停的符号小溪，至今仍由小武基一带的居民义务续写。
小武基的居民视河志为己出，但他们并不死板，有人在上面记账，有人在上面写日记，还有人在上面找猫、征婚、骂人和打广告。甚至在纸上擦手，毕竟油垢本身也是一种表述，意思是我吃肉了。
河志因为有用而重获生命力。
后来，到了当代，基本上小武基的所有琐事，都变成了河志一部分。《通惠河志》成为了野史、媒体、经书、教材、牌坊、文学、乐谱、字帖、医方、税单、广告、法典、契据、信札、罚单、菜谱，一切社会文本的集成。
当然人们不会忘了河志的初衷，总是会在每一页的最后写下“今日河在流”。
斑纹兔子出生那年（斑纹兔子是小武基一带一只普通的兔子，可以用来记录时间。斑纹兔出生那年即是三棵树栽种那一年，也称为通惠河723年或2015年），有人来到小武基，在一家呷哺呷哺点菜，在菜单上看到了“今日河在流”五个小字，大惑不解，他还不太清楚，不过他会搞清楚的。
《通惠河志》卷帙浩繁，从没断过，文明怎么能断，小武基的人们从来不读书，小武基的人们还需要读任何书吗。
3、事件集
但令人着急的是，《通惠河志》只是一部朴素的记录，它已经庞大到了惊人的地步，但仍然不能代表郭守敬的本意。
严格来讲，通惠河并不是一条河。
沟与流，只是河的表象之一，这条河的第一本质是一个庞大的事件集，或者说是飞速浮动的条状事件云。
这个事件集几乎没有边界，不可计数。通惠河这三个字，几乎就是“正在发生”的意思。
马匹喝水、寡妇投河、角夫洗手是三个常见的子集，以此类推，春江水暖，月落乌啼，风霜雨雪，人来人往，明明灭灭，清清浊浊，事件千头万绪，通惠河非常繁忙。
显生宙第四纪的知名城市，北京，就是通惠河的子集之一，北京包含了嗡嗡作响的几件事，是修路，筑巢，觅食，交谈、繁殖的总和。
整体来看，通惠河并不是从建外流向通州，而是在原地密集发生，缓缓上升了七百多年。通惠河不是向东，不是向南，而是在它不可见的Z轴上，去向时间深处。
4、漕运
多年之后，有人说互联网即是漕运，这是一个研究式的观点，而漕运即是互联网——或其他称谓——却是一个自然事实。
通惠河是数据流，和热带草原一样，也是一块巨型处理器。
明嘉靖年间的巡仓御史吴仲主持改造了通惠河，他小心翼翼计算水量，保留五闸二坝，让每年从江南北上的漕粮增加到250万石。这是无法形容的巨量数据传输，史诗般的上传和下载。
吴仲不是巡仓御史，他是一个网管，郭守敬也不是一个水利专家，没人知道他是谁。
郭守敬曾经期待的《通惠河志》，其实本应是一部可以重构通惠河的数据记录，但这都不重要了。
郭守敬的一生已经早早完成，他在十岁的时候就已经百无聊赖，和达芬奇一样，他毕生所学只为要一个玩具，一个绵延不断的大游戏。
所以他去元大都，挖了通惠河。
5、研究
一匹夜光的马从河上跑过，你吃着手撕面包走过光辉桥，光锥交错的一刻，你和马都是通惠河本身。类似的事情每天都在出现，不可预料。
所以通惠河很难有界限，更无法用流域来形容，你不能指着通惠河说它就是从这到那。
这种模糊引发了层出不穷的冷僻研究，出现了一些怪人。但都是西西弗式的命题，只能先进行着。
有人认为通惠河是一座伟大的流体雕塑，胜过世界上的任何古典艺术品。
有人采样记录通惠河上空的噪音，发现在立交桥的旁边，有一个一米见方的寂静区。
有人在统计货船抵达闸门的频率，并把它变成了乐谱，这首曲子起初杂乱无章，在万历十六年往后开始有序循环，在清代变得缓慢，到当代则陷入寂静，但没有停止，最后一声尚未到来。
还有人试图统计与通惠河有关的所有事物，一个退休干部，制作了另外一个1：1的模型，然后为河边所有的落叶、空烟盒、死鸽子的头、空瓶子、方便面袋子、脚印等等，都标上序号。
那些写着数字的白色小牌子，像霜一样布满了河岸，像一个巨大的犯罪现场。
2013年冬天，我在河边的庆丰公园玩，我被他标上了983759?的序号。