16 九万里
这里是十年级。
2011年2月19日（正月十七），星期六，小雨。
念筱菀换了新的日记本，写下如上的日期信息。
又一个季节逐渐隐退，在冰雪融化时悄然告别，趁着春回大地，学校迎着初升的太阳，把初升的太阳们唤回，也不知道谁榨取谁，总是为榨干这些年少蓬勃的灵魂，而不计较放空了灵魂的躯壳只是物质上的腐肉。
高一下学期，正式开始。
对于宁子虔来说，新学期的第一件事，就是辞任班长一职。他其他事情带来的烦恼太多，不想再有班级事务管理上的压力，而自己上学期表现够好，现在14班运行良好，是时候功成身退。
他首先通知了其他班委自己的打算，这下子不得了，其他班委听到宁子虔要辞职，想不到班里还有谁能胜任班长一职领导自己，再加上一学期以来新鲜感已不再，于是纷纷表示要一起辞职。
宁子虔发现自己有些冲动冒失，没想到牵一发而动全身，但一不做二不休，干脆班委大换血，激发班集体新的活力，也给其他同学锻炼的机会。
作为班长，宁子虔要有最后的担当，代表众班委向班主任请辞。
渐治平没想到宁子虔又给他整出一摊子麻烦事，索性以其人之道还治其人之身，对他说：“你可以辞职，我不能撤职。你是大家选出来的，请辞的对象应该是大家。谁当班委我不管，但你要负责组织新一届班委的选举。”
渐治平把包袱又甩给了宁子虔，宁子虔也觉得组织选举新的班委是自己职责所在，便答应下来。
于是，对于14班来说，新学期的第一件事，就是选举新一届班委。
宁子虔生怕产生什么动乱，因此小心翼翼，力求老新班委顺利交接，班级权利平稳过渡。他主打班委换届的缘由依然是，让更多的同学参与到班级管理中来，获得更多锻炼，激发班级活力。
事如人愿，周日晚上班会上，教室里保持着良好的氛围，宁子虔上学期对班级文化和同学和谐建设功不可没。
但是由于宁子虔这个前任班长过于出色，难以企及甚至超越，竟然首先的班长选举没人上台。
宁子虔无可奈何，只得再次向大家表达请辞的决心，说自己家中有事，压力太大，难把精力再集中到班级事务上。
这时候李彦站了出来。李彦虽然学习不好，但人品不错，又仗义豪爽，因而赢得了大家的肯定，成为14班新一届班长。宁子虔真心感激。
其他班委的选举倒很顺利，当然还有上一届班委继续留任的，比如念筱菀还是文艺委员，她是不可替代的。
而除了班委，有些课代表也想要辞职，所以大家又选举了空缺的课代表。
南伊一辞了语文课代表，他怕自己对学习的态度不利于班级语文成绩的提高，后来杨亚莉老师对此深表惋惜。南伊一觉得杨老师特别好，她温柔质朴，相对其他老师注重追求成绩，她更注重对大家人性化的关怀。南伊一想，要是杨老师没结婚就好了……
宁子虔则改做了政治课代表，另一种称法是，他成了政治老师的“秘书”。政治老师叫王伟，人称“伟哥”，是个大腹便便、不拘一格的老男人。
自从换了课代表，政治课堂就笑点不断，“虔神”竟然成了伟哥的口头禅：遇到难题没人会做时，便会有一句“虔神，这道题你来讲”；说到哪个知识点时，又是一句“虔神，告诉他们在书上第几页”。
宁子虔本来不太听课的人，只好全神贯注跟随着伟哥的节奏，也因此政治这门课程学的极好。每次上课宁子虔就是紧张地等提问，或是翻书找知识点在第几页，每次伟哥大叫“虔神”的时候，宁子虔就起一身的鸡皮疙瘩。
他就像是伟哥的好基友，还是与“秘书”的婚外情，上个课就像是上床，伟哥美目盼兮地挑逗让人欲罢不能，下课后宁子虔的桌上一片凌乱，伟哥却拍拍肚子走了。
班委换届之后，大家又按照上学期期末考试的成绩排名，换了一次座位。念筱菀依然原位不动，南伊一则和宁子虔互换，坐到了窗边。
念筱菀无意间问南伊一道：“南二，你以后打算学文科还是理科？”问完她就发现这句话是废话。
所以南伊一微笑着看着她不说话。
“嗯，文科。我在想，新学期开始了，既然你以后还是得上学，要学文科，不如这学期也尽力把语数英和政史地六门课学好？反正学习创作两不误嘛。”念筱菀是想给他留条后路。
“如果我休学呢？”念筱菀瞠目结舌。
南伊一哈哈大笑，表示开玩笑呢，又若有所思地点点头，反正念筱菀说的都对。
“那你呢，你会学文科还是理科？”
“我，我不知道，还没确定。”念筱菀陷入纠结。
“你呢？”南伊一又问宁子虔。
“理科。”
“哦，怪不得你不好玩。”
晚自习时，念筱菀做完作业，胡乱翻着语文课本上面的课文。必修二的第四单元是名家演讲辞，两篇精读是蔡元培先生的《就任北京大学校长之演说》和马丁?路德?金的《我有一个梦想》，还有一篇略读是恩格斯的《在马克思墓前的讲话》。
南伊一看念筱菀读的认真，如是效仿，这样也能跟念筱菀有更多的共同话题。
果然，放学后打完热水，在陪念筱菀回宿舍的路上，两人聊了以来。
“南二，你以后想成为韩寒还是郭敬明？”
“什么意思，难道我以后就不能成为自己了吗？”
“这个逼装的好！”宁子虔插话。
“其实，我想成为王阳明，立德立功立言三不朽。”南伊一顺势调侃道。
“Naive!”
“Too young,too simple!”
“你俩别闹！说真的，你有没有什么梦想？”
“这个年代，梦想值钱吗？反正我，梦倒是有，想没有。”
“那如果什么都不考虑，你最想做什么？”
“做皇帝啊，那还用问嘛！皇帝多好，想怎样就怎样！”
“庸脂俗粉！”这次这句话出自念筱菀。
“靠，什么都不考虑，本身就很他妈庸俗！”
“不许骂人！”
“没骂人啊，语气词！”
“那不许讲脏话！”
“好好好，听你的。我还有更俗不可耐的呢，我当了皇帝，嘿嘿，就娶你当皇后！”南伊一奸笑道。
“你滚！”说着，念筱菀害羞地低下了头。
“那我呢？”宁子虔还嫌不够尴尬，又问了一句，他本意表达的是念筱菀嫁给南伊一了，他怎么办，但南伊一理解的却是，他当了皇帝，宁子虔怎么办。
“太监总管，怎么样，兄弟我，哦不，朕够意思了吧。”宁子虔果断踹了南伊一一脚，南伊一本想还一脚，这时候念筱菀发话了：
“我才不要当什么皇后！”
“宁子虔都当太监了，那你还不得嫁给我？”南伊一还真把自己当皇帝了，不过这句话反倒把念筱菀逗乐了。
“拜拜！明天见！”刚好到了五号楼，念筱菀头也不回地进去了。南伊一问宁子虔，她是不是生气了，宁子虔道：“她我不知道，反正我生气了！”
“那你哭啊，哭啊，男人哭吧哭吧不是罪！”南伊一直接唱了起来，宁子虔又是一脚，踹完就跑，南伊一在后面边骂边追。
回到宿舍，南伊一在QQ空间发了一条说说：
“我有一个梦想，三十年后，呼伦贝尔放羊。”
后来有不少同学评论，什么“大草原”、“烤全羊”、“蒙古包”、“呼伦湖、贝尔湖”。
宁子虔则评论道：“我有一个梦想，和你一样。”
南伊一是认真的。学习成绩不好，不代表他没有思想，什么“大草原”、“烤全羊”、“蒙古包”、“呼伦湖、贝尔湖”，那就是他的梦想，也是他的情怀。他写《我叫中华》的时候，他的梦想和情怀就是出海打渔，他觉得海是梦幻的，自由的，广阔的，**的。但又觉得那应该是年轻时候的梦想，三十年后，应该是去呼伦贝尔放羊，过着“大草原”、“烤全羊”、“蒙古包”、“呼伦湖、贝尔湖”的生活，同样是梦幻的，自由的，广阔的，**的。
两个梦想看似平凡，实则遥不可及。毕竟，遥不可及的，才叫做梦想。
南伊一之所以有这样的梦想，是因为他有这样的理想。
这个理想的滥觞，除了柏拉图的“乌托邦”，还有初中的一篇语文课文——《礼运大同篇》：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
南伊一的理想，就是天下大同。没错，和孔圣人有同样的理想，他很骄傲。能成就大同世界，天下就太平无战，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。
然而圣人的理想政治，两三千年来，并未实现。
往前数一个半世纪前后，这个理想被两个大胡子重新包装，在世界上风靡一时，但终究是没能成大气候。
往前数半个世纪前后，新中国曾无比接近这个理想，但后来染上了中国特色。其实那不是中国特色，那是世界特色、人类特色。
所以数千年了，世界依然是这个样子，人类依然是这个样子。
当今的呼伦贝尔，当然不是什么大同世界。但是那“天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，让无数人神往。
南伊一一直有个想法。他想，如果有一天他做了国家主席，一定要实践这个想法。当然，他可能做不了国家主席，他也没想做国家主席。
这个想法是：“共产主义特区”。
南伊一在南方最早的经济特区生长，他明白经济特区的作用有多大。那么，既然为了中国特色，我们能尝试搞经济特区，那为了共产主义，我们为什么不尝试搞“共产主义特区”呢？就像18世纪“空想社会主义”的尝试。
这种理想的实现被定义在生产力高度发达的条件下，但什么时候算经济发达，18世纪不比柏拉图时代发达吗？现在的中国不比上世纪五六十年代的中国发达吗？根本原因还是人性的弱点，人们并不是真心想去实现这种理想，要知道私有制才是这种理想的最大阻碍。
但是，即使全人类达不到，中国实现不了，南伊一也想，三十年后，能找一个人烟稀少的角落，和一群志同道合的朋友过上这样的生活，各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
但是它有一个前提，就是物质基础。
所以就要用到这三十年，在世俗社会活出个人样，尤其是，能多积金。
这三十年，有一个灿烂的前程；这三十年，有情人终成眷属；这三十年，在尘世获得幸福。
当然，如果觉得人类还有救，这三十年，也可以去为全人类实现共产主义的理想去奋斗。
不过，果真这样，可能等不到三十年，就会为人类解放的伟大事业献身了。不过，果真这样，大概不能说是值了。
对了，据说2012年是世界末日，倘若玛雅人的预言兑现，那也好啊。
总之，无论这三十年如何，大起或是大落。
只要活着，只愿面朝大海，春暖花开。
三十年后，呼伦贝尔，等你们。