十四魔鬼与天使：杨坚的帝王术

开皇九年三月，杨广班师凯旋。

亡国之君陈叔宝，和原陈朝的王公贵戚、文武百官，及其他们的妻儿老小，全部作为战俘被押送长安。这些昔日养尊处优的达官贵人，此时一个个鬓发散乱、神色凄惶，不知道等待在他们前方的将是怎样的命运。江南的春天妩媚亮丽，沿途的美景更是美不胜收，可这支扶老携幼、步履蹒跚的队伍，却像极了饥荒年月里的逃难人潮，生生破坏了这个春天的美丽景致。远远望去，这支“大小在路，五百里累累不绝”的战俘队伍，成了这个绿意盎然的天地之间唯一的灰色风景线。

不过，当这群陈朝俘虏抵达长安后，一路上忧愁恐惧的心绪顿时涣然冰释。因为，隋文帝杨坚不仅派出使臣，在郊外给他们举行了一个盛大的欢迎仪式，并且征收了一大片长安士民的私宅，还整修一新，作为他们在长安的新家。

当然，生活上的待遇可以尽量优越，但是亡国君臣的身份却是无法改变的。

四月二十二日，隋朝举行太庙献俘仪式。陈叔宝和他的王侯将相们，被两队铁骑左右押着，跟在晋王杨广和秦王杨俊的高头大马后面，来到太庙的广场上下跪听宣；同时陈列在广场上的，还有陈叔宝君臣过去使用的车驾乘舆、服饰仪仗、簿册图籍等等。一系列繁琐的献俘仪式举行完毕，杨坚才登上太庙门楼，隆重宣布：擢升杨广为太尉（三公之一），赏赐辂车、御马、衮袍、冠冕、玄圭（黑玉）、白璧（白玉）等物。

数日后，杨坚又命人把陈叔宝、原陈朝太子、亲王二十八人，及司马消难等原陈朝文武官员共二百多人，押到广阳门楼前，先让纳言宣诏慰抚，然后就命内史令宣读了措辞严厉的训诫诏书，谴责陈朝君臣“不能相辅，乃至灭亡”。陈叔宝君臣惶悚不已，趴在地上连大气也不敢喘。最后，杨坚才宣布将他们赦免。

处置完陈朝君臣，接下来就该对平陈将士论功行赏了。

几天后，杨坚再登广阳门，大宴南征将士，并命人从门楼两侧开始堆放赏赐用的绸缎布帛，自广阳门一直堆到南郭门，然后依照功勋等级分别赏赐。据说，那天一共赏赐了三百多万匹绢帛。同日，杨坚又宣布免除原陈朝境内各州十年的田赋捐税，并免除本土各州当年的田赋捐税，以示普天同庆之意。

作为平陈的副帅，高颎虽未上阵杀敌，却有谋划之功，故晋位上柱国，进爵齐国公，食邑一千五百户，赏赐绸缎九千匹。此外，几大功臣也都封赏甚厚：杨素进爵越国公，食邑三千户，赏赐绸缎一万匹，另赐粟米一万石，并赐其长子杨玄感仪同三司；贺若弼晋位上柱国，进爵宋国公，食邑三千户，赏赐绸缎八千匹，另赐金银珍宝，并将陈叔宝的妹妹赐给他为妾。

对于上述几位功臣的封赏，朝野皆无异议。可是，对于率先攻进建康，并擒获陈叔宝的猛将韩擒虎，朝中却有很多不和谐的声音。

首先，一直与韩擒虎较劲的贺若弼就极力打压他。对此，韩擒虎当然不服。很快，双方的矛盾就从暗中较劲发展到了公开对骂。在一次朝会上，两人当着杨坚的面开始争功，贺若弼说：“臣在蒋山（建康城东）死战，破敌精锐，擒其骁将，威震江左，遂平陈国，可韩擒虎几乎没打过一场硬仗，怎么能与臣相提并论？”韩擒虎当即反唇相讥：“臣遵奉旨令，与贺若弼南北合围以取建康，可他却不遵照计划，擅自发起进攻，故而遭遇强敌，以致将士伤亡惨重。臣以轻骑五百，兵不血刃，直取建康，收降任忠，擒陈叔宝，据其府库，倾其巢穴。可贺若弼直到是日黄昏才抵达北掖门，是臣打开城门放他入城的，他连赎罪都尚且不暇，又岂能与臣相比！”很显然，两人的说法各有道理，实在不好说孰是孰非，更难比个高下，所以杨坚呵呵一笑，当场下了定论：“二将俱为上勋！”可是，尽管皇帝定了调子，还是有人跟韩擒虎过不去，上疏弹劾他入据建康后，曾放纵士卒**陈朝后宫。

此事是否属实，我们不得而知，但有一点可以确定：韩擒虎的群众关系远远不如贺若弼。不论古代还是今天，也不论官场还是职场，一个人要想混得好，除了要让BOSS赏识之外，跟同事的关系是否和谐也很重要，要是其中有一项不达标，任你拼死拼活也上不去。

所以，看到弹劾韩擒虎的奏疏后，杨坚心里就犯了嘀咕，随即宣布：韩擒虎晋位上柱国，赐绸缎八千匹。

然后呢？

没有然后，就这些了。

像贺若弼得到的国公爵位、金银珠宝、江南美女等等，韩擒虎一样都没捞着。不久，杨坚好像是为了安慰韩擒虎，才给了他一个寿光县公的爵位，食邑一千户。可是，这个安慰奖实在没给韩擒虎带来多少安慰。因为，早在北周时代，年少的韩擒虎就已经从父亲那里承袭了新义郡公的爵位，如今从郡公降为县公，与其说是安慰，还不如说是惩罚。当然，那个“郡公”是前朝的，在隋朝并不具备认证资格，所以现在得了这个“县公”，韩擒虎还是要三呼万岁、叩谢皇恩的。

没过几天，杨坚又下了一道诏书，任韩擒虎为凉州（今甘肃武威市）总管，让他到边境去防御突厥。这表面上是委以重任，实则跟贬谪差不多。

跟贺若弼比起来，韩擒虎似乎很冤。不过，塞翁失马，焉知非福。韩擒虎没捞到贺若弼那么多东西，也没得到杨坚重用，但也因此避免了功高震主、兔死狗烹的下场。若干年后，贺若弼先是遭杨坚猜忌而下狱，此后更被隋炀帝杨广诛杀，未尝不是此时的荣宠所埋下的祸根。

陈朝的亡国君臣到了长安后，下场各有不同。

杨广初入建康时，只诛杀了罪大恶极的施文庆等人，直到将陈朝君臣押回长安，才得知以孔范为首的一帮佞臣，其罪恶比之施文庆也不遑多让。不久，杨坚便下诏将孔范、王仪等四人全部流放边地。

在政治上得到隋朝厚待的，有袁宪、萧摩诃、周罗睺、任忠等人，皆被授予开府、仪同三司等勋职。其中，尤以袁宪最受杨坚赏识。杨坚称赞他的节操是江东第一人，除拜其开府仪同三司外，还任命他为昌州（今湖北枣阳市南）刺史。

而对于怀揣两袋黄金投降韩擒虎的任忠，杨坚则颇有微词，虽然也待他不薄，但还是在朝会上当着群臣说：“平陈之初，我后悔没有立刻诛杀任忠。此人受主荣宠厚禄，加之被寄予重托，非但没有殉难报国，反而说他已经无能为力，和古代忠臣比起来，相差何其远也！”陈朝降臣的最终遭遇之所以大相径庭，关键就在于杨坚要拿他们当样板，来对满朝文武进行“保持臣节先进性教育”。至于陈叔宝本人，杨坚对他也是优容之至。因为杨坚也必须拿他当样板，来向天下人显示自己的宽容和厚道。

陈叔宝来到长安后，杨坚对他赏赐极丰，基本上让他的生活水平保持在王公一级。此外，杨坚还多次召见他，嘘寒问暖，班位也跟三品大臣排在一起。每次召他赴宴，也总是细心叮嘱乐工不要演奏“吴乐”，以免陈叔宝触景伤情。

当然，在生活上，杨坚可以对陈叔宝关怀备至，但是在政治上，他却不会给他任何机会。有一次，负责监视陈叔宝的大臣向杨坚奏报，说陈叔宝要求给一个官号，否则每次参加朝见，总显得有些不伦不类。杨坚闻言，当即冷笑：“他还想得陇望蜀？真是没心肝！”杨坚曾问监视者，陈叔宝每日都做些什么。那人回话说：“天天喝得酩酊大醉，几乎就没清醒的时候。”杨坚好奇：“他每天喝多少酒？”答：“和他的子弟每天能喝一石（相当于一百二十斤）。”杨坚大为惊讶，立即下令减少对陈叔宝的酒水供给。可稍一转念，杨坚就改口了：“算了，还是让他喝吧，要不他怎么过日子！”陈叔宝在长安的最后岁月，基本上是在酒池里渡过的。对于这样一个行尸走肉、形同废物的家伙，杨坚感到很放心。他对陈朝君臣唯一采取的防范措施，就是把陈朝的宗室子弟迁出长安，发往边境各州安置，分给他们田地，让他们自力更生，每年定期发放一些衣料，以保障他们的基本生活。

综观杨坚上位之初对宇文宗室的屠杀，以及现在对陈朝宗室的优容，其态度可谓天差地别。同样是灭掉一个政权，为什么差别会这么大呢？

首先，杨坚以隋代周，说好听点叫禅代，说难听点就是篡逆，其上位的合法性先天不足，所以他必须把宇文宗室屠戮殆尽，以绝朝野之望，才能巩固自己的帝位，即便因此而遭骂名，杨坚也在所不惜。而陈朝与北周则不可同日而语：陈叔宝的荒**无道人所共知，一帮佞臣又窃弄权柄，搞得朝野咨怨、上下离心，所以杨坚伐陈，打的是替天行道、吊民伐罪的旗帜，因此平陈之后，他越是表现出对陈朝君臣的优容，就越能凸显自己的正义性。

其次，杨坚代周之际，忠于周室或者说不服杨坚的人还为数不少，如果他不施展一些霹雳手段，就镇不住人心，控制不了局面，因此只有采取暴力方式将宇文一族斩草除根，才能震慑对手，消除所在潜在的反抗因素。而伐陈之时，杨坚已经在位多年，皇帝宝座也已坚如磐石，整个国家的综合实力更是远远高于陈朝，所以才能轻而易举地将其灭掉；而陈朝亡国之前尚且不是隋朝的对手，亡国之后就更是没有翻盘的可能。因此，面对陈叔宝这种毫无威胁的寄生虫，杨坚当然要极尽宽大与优容之能事，以树立自己圣主明君的道德形象。

总之，在该扮演魔鬼的时候，杨坚绝不会爱心泛滥；而在该扮演天使的时候，杨坚也绝不会乱舞屠刀。说白了，不管是杀人还是爱人，都只是杨坚施展帝王术的一种手段罢了。