佛法无边

一天，佛陀在路上遇到一个名叫优波迦的求道者，他一眼便看到了佛陀威严的相好，不由心生恭敬在路旁站立，伏下身向佛陀顶礼道：“请问您是谁？怎么会生得如此稀有的相好？您的容颜，满如明月，湛然如清水，让人看了心生欢喜，无限钦敬！您以什么为宗？老师是谁？

“我看这世间的人心，都像猿猴一样，一刻不得宁静，终日被爱执束缚，连自己都做不了主。如今看到您这安详的容貌，没有半点俗气和染着，让我这颗狂乱的心顿时平静下来了。我叫优波迦，还请您多多指教。”

佛陀见他言语诚恳，态度谦逊，于是便以柔和的语气对他说：“优波迦，我没有师承，是自己觉悟出来的妙法。我得到了别人没有得到的，觉悟出了别人没有觉悟的，知道了世间没一个人能够知道的，这就是我成就的正觉。烦恼是最可怕的怨敌，要用智慧的利剑去降伏它，这是我获得正觉的根本，我要用它们去唤醒沉睡在世间的迷途之人。

“优波迦，我不骄傲，不被名利给养所役使。我一心要流布正法，救度沉溺在苦海中的芸芸众生。我曾经发誓要做一个在苦海中渡人的船夫，现在我具备了度人的条件，我要马上去实践，让一切有善根，与佛陀有缘的人，都能得度。身拥巨额财富，却只图独自享受，这绝不是义士所为。要用自己的财富兼利天下，这才是大丈夫。

“自己得到好处，也要让他人受到恩惠，这才是慈悲。舍掉贪图安乐的观念，拯救沉溺苦海的众生，这才是第一等勇者。我现在是个大医王，我能够治疗众生心中的疾病。我已经明白过去、现在及未来，我能够引导迷途的人走上合理正觉之路。

“优波迦，你不要以为我虚伪夸大，不懂得谦逊。实际上，世俗的谦逊客气往往含有虚假欺骗的成分。我对你说的，句句是真话，绝无虚假。

“一盏明灯，并非因四周黑暗才发亮，驱除黑暗是灯的自然本性。我已是成就佛陀大道的人，对这个世界本来已无所求，之所以燃起正觉智慧的光明，就是为了顺应自然来照耀众生愚痴的黑暗。钻木取火、气流成风、掘地得泉，这都是自然的道理。优波迦，如今我是人间的佛陀，此刻正准备去鹿野苑讲述第一次佛法。”

优波迦听后，欢喜赞叹，约定将来要做佛陀的弟子，于是顶礼而退。

鹿野苑位于恒河与波罗奈河之间，那儿有一片繁茂的树林，鸟兽温驯，没有喧闹之声，是个寂静幽雅的境界。

佛陀第一次弘法之地——鹿野苑

那里也有一个苦行林，鹿野苑就在苦行林中。侨陈如等五个人便在这里修习苦行。当佛陀快要到鹿野苑时，侨陈如等人便远远地看到了佛陀的圣颜。

“你们看，悉达多太子来了。”侨陈如对其他四个人说。

“别理他！他已中途堕落了，怎么还好意思到这里来？”

“也许是他知道悔过了。”

“我看他是耐不住寂寞，想来找我们做伴，我绝不再理他了。”

五个人你一言我一语地胡乱猜度着，相约不再理他，每个人都紧闭双目，好似在专心修行用功。但是等佛陀走近时，他们却忍不住微微睁开眼睛偷看他一眼。这一看，不由得惊疑起来，分别没多久，太子的容貌怎么变得如此威严圆满了呢？侨陈如首先上前来问讯，接着其他四个人也都走过来。

“你们不是相约不理我吗？”听了佛陀的话，五个人都惊惧起来，不由得俯伏顶礼说：“悉达多太子，我们不敢这样想，您大概疲倦了吧！”

“悉达多是我的俗名，你们就不要再这么称呼我了，我现在已经证得正觉，成为佛陀。我是宇宙的光明、苦海的航舟。”

“修习苦行没有成佛陀，舍弃苦行怎么能成为佛陀呢？”侨陈如一脸疑惑地问道。

“侨陈如，你们五个人现在这样执于一边的修行，是得不到正觉的。肉体受苦，心也更容易恼乱；身心享乐，又容易沉于爱执。偏于苦或乐的修行，都不能成就根本大道。这个问题，我当初离开王宫时就已知道。我之所以和你们一起修学六年苦行，自有我的苦心。要知道，唯有舍弃苦乐，才能得到‘中道’。

“要走进正觉之门，就必须要以正确的见解（正见）、纯真的思想（正思维）、净善的语言（正语）、正当的工作（正业）、合理的经济生活（正命）、积极的精神（正精进）、信仰的真理（正念）、禅定的生活（正定）八种正道去修学，才能解脱无明集聚的诸般烦恼，进入清净寂灭的境界。”

经佛陀的指点，侨陈如等茅塞顿开，欢喜赞叹，敬佩不已。

佛陀见他们能够接受真理，也很高兴，于是继续开导他们说：“我们放眼看这个世界，除了水、火、风、震等自然灾害外，社会上有各种的不公平，众多不如意的事情扰得我们身心不安，想想看，每时每刻无不充满了痛苦。你们知道吗？这个‘苦’，都是因以‘我’为本。因众生执著于我，有我就有贪、怒、痴。想要解除这个痛苦，就必须修‘道’。修了道，才能进入寂‘灭’的境界。”

佛陀所说的真理侨陈如等五人都能够接受，佛陀便从头到尾地把他的大觉之道讲给他们听。