9.鞠躬尽瘁
司马懿素来害怕诸葛亮，就只守不战。他对将士们说：“让蜀兵多消耗粮食，日子一长，他们打又打不过来，运来的一些粮食越吃越少，木牛流马也不能大量地供（gōng）应（yìng）粮食。咱们只要坚持三四个月，他们必然退去。赶到他们退兵，咱们用全力追击，一定能打胜仗。”
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●供应
解释：提供物资以满足需要。
造句：保证粮草顺利供应是胜利的前提条件。
近义词：供给。
诸葛亮这一回已经料到司马懿有这一招儿，早在斜谷口积聚了粮食，还不断地继续运送。蜀兵有了这么多粮食，一年半载绝不会饿肚子。不光这样，诸葛亮又做了长期打算，他下了决心，北伐不成功，就永远不回去。他分出一部分的士兵在渭河南岸开了不少荒地，开始耕种。这些士兵跟附近的农民杂居在一起。蜀兵纪律严明，和老百姓相安无事。军队屯田种地，生产粮食，诸葛亮就可以跟司马懿相持下去，要坚持多久就坚持多久，非跟他拼个上下高低不行。
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●一年半载
解释：一年左右的时间，可表示时间长，也可以表示时间短。
造句：此次分别，一年半载也不能相见。
诸葛亮派人向司马懿下战书，还说，不出来交战的不是好汉。司马懿硬是不出来，不是好汉就不是好汉。蜀兵天天到司马懿的营门口叫战，什么难听的词儿都用上了。魏兵的耳朵起了茧子，将军们更加受不了，屡次要求出去打。司马懿好像没事似的就是不答应。就这么两军对峙了一百来天。要是在往年，蜀兵早已吃完粮食回去了，可是这一回，别说一百天，就是一年两年也能坚持下去，非把司马懿引出来不可。
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●战书
旧时敌对的一方向另一方提出交战的文书。一般开战前要下战书，表明开战的理由，才算名正言顺。
有人向诸葛亮献计，拿那时候轻视妇女的风俗习惯去嘲笑司马懿。诸葛亮笑了笑，说：“不妨试试，也好让他们知道害臊。”他们就打发使者给司马懿送去一套妇女的衣服，外加发钗、耳环，还有胭脂、花粉什么的，叫他“好好打扮打扮，赶快回到千金小姐的闺房里去，别再在这儿带着兵马丢人现眼啦”！
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●发钗
中国古代汉族妇女的一种首饰，由两股簪子合在一起，插在头发上做装饰。
司马懿和他的将军们见到了诸葛亮送去的这份礼物，听了使者传达的这种讽刺话，这一气呀，真不得了啦。有的吹胡子、瞪眼睛、鼓腮帮子，有的气了个倒仰。司马懿本来想故意笑一笑，把这口大气硬咽下去，可是他一见将军们气得鼻子眼儿都喷了火，他也只好跟着他们绷着脸，翻了翻眼皮子。将军们嚷着说：“我们也算是上过阵的将军，怎么受得了这号侮辱？请下命令，我们情愿决一死战！赢不了蜀兵，甘心受军法处分！”司马懿说：“谁愿意受气？我也不是不敢出战，就因为皇上嘱咐我们只守不战，我才千忍受万忍受，怎么也不敢违抗皇上的命令。”他说了这话，瞧了瞧各人的脸，还是竖着眉毛，嘟着嘴。他怕不能把他们的火儿硬压下去，就说：“你们既然都要出战，我就立刻上个奏章，要求皇上答应我们大战一场。你们看怎么样？”大伙儿只好同意他先上奏章。
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●决一死战
解释：不顾后果，拼上一切地战斗。
造句：我们打算在山里与贼人决一死战。
近义词：破釜沉舟。
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●军法
军队中治军的法律。古代军法是非常严格的，即使是位高权重者违反了军法，也要受到惩罚。
司马懿真有两下子，他一面把将士们的火儿压下去，一面还想探听探听诸葛亮的近况，就很有礼貌地招待着送女衣和胭脂花粉的使者。他一点也不问打仗的事，只是像聊家常似的说：“孔明先生身体可好？事情一定很忙吧。睡觉好吗？胃口不坏吧！”使者还以为这些都是客套话，又不是什么军事秘密，就很天真地回答说：“诸葛公起得早，睡得晚，打二十板屁股的刑罚也得他亲自批准。胃口不算好，一天也就是吃几升口粮。”司马懿后来对将士们说：“诸葛孔明吃得少，事务烦，能长得了吗？”
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●胭脂
作为颜料，胭脂包括面脂和口脂，涂敷于面颊、嘴唇，主要由红蓝花加上动物油脂制作而成，相当于现在的腮红和口红。
诸葛亮确实又忙又烦，一向如此，可是吃得少还是近来的现象。他一向闲不着，文件都得亲自批阅。主簿杨颙（yóng）在八九年前曾经劝过他，说：“我每回看到丞相自己校阅文件，总觉得您太累了。治国治家都需要有个体制，上上下下各有专职，不可互相侵犯。就拿治家来说，做主人的必须把工作分配好：谁下地，谁做饭；公鸡打鸣儿，狗管门，牛驮东西，马跑远路。各种各类的工作都要按照专责完成，主人自己就不会老忙不过来。如果他什么事情都要亲自动手，那么，他为了这些琐碎的事，弄得筋疲力尽，结果，没有一件事情做得好。难道他的智慧能力还不如他手下的人吗？难道他还不如鸡、狗、牛、马吗？不是的。毛病在于他失了做主人的法度喽。所以古人说：‘坐着谈论大道理的叫王公，起来实干的叫士大夫。’现在丞相亲自办理这些烦琐的细事，一天到晚流着汗，您不觉得太辛苦吗？”
读史学古文
●出自《襄阳记》
“为治有区分，则上下不可相侵。请为明公以家主喻之：今有人于此，使奴执耕种，婢主炊爨（cuàn），鸡主司晨，犬主吠盗，牛负重载，马涉远路……”
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●法度
规矩；制度。《尚书·大禹谟》：“儆戒无虞，罔失法度。”法度，引申指法或法律制度。“法度”也指行为的准则。
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●烦琐
解释：多而杂乱，琐碎。
造句：这里程序烦琐，估计短时间很难处理好。
反义词：简便、简洁。
诸葛亮不能同意他的说法，认为分工负责固然需要，亲自动手也少不了。再说他自己也有内心的痛苦，那就是合适的帮手太少，这话他可说不出口。但是他知道杨主簿讲这番话是出于好心。他很感激地谢了谢他的劝告，然后说：“我不是不知道，但是受了先帝托孤的重任，唯恐自己尽力不够，辜负了先帝。”
诸葛亮这么鞠躬尽瘁地干下去，人家还不谅解他，甚至连后主阿斗也觉得自己没掌握着大权，他说：“朝政由葛氏去办，祭祀我来。”这也许是实话，因为先主曾经嘱咐他要像伺候父亲那样伺候丞相，可是把应当像父亲那样受尊敬的丞相称为“葛氏（葛家人）”，分明是在发牢骚。也可能由于诸葛亮过分地自己负责，不轻易信任别人，以致蜀中的人才越来越少，而他自己累得吃不下饭去。这会儿使者向司马懿透露出这一个紧要的情报，司马懿一面给魏明帝上个奏章，一面鼓励将士们，说：“诸葛亮活不了多久啦！”
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●牢骚
解释：烦闷不满的情绪；说抱怨的话。文中取义第一种。
造句：他不停地发牢骚，令人心烦。近义词：抱怨。
魏明帝接到了奏章，对大臣们说：“司马懿同意我坚守不战的计策，怎么这会儿又要求打了呢？”卫尉辛毗（pí）说：“司马懿本来不要打，那一定是因为将士们受不了诸葛亮的侮辱，他才上了这道奏章，请皇上帮他一下，才可以压服他们。”魏明帝拜辛毗为大将军军师，拿着节杖到渭河去传达命令。
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●辛毗
三国时期曹魏大臣，最初为袁绍及其儿子袁谭效力，后归顺曹操，历经曹操、曹丕、曹叡三朝，受封颍乡侯，官至卫尉，谥号为肃。
皇上派一位老大臣到军营里来，做了大将军军师，这个职位多高哇。他还拿着皇上的节杖来传达命令，这是一件十分郑重的大事。全军的将士们又是害怕又是兴奋地想早些知道皇上的诏书。司马懿和几个主要的将军把辛毗迎接进去。辛毗奉着节杖宣布：“谁敢再要求出战，就是违抗天子的命令！”将士们只好你瞧瞧我，我瞧瞧你，谁也不敢再吭声了。
蜀营里得到这个消息，马上报告上去。诸葛亮说：“如果司马懿能够打得过我们的话，他早就动手了，哪有跑了一千里地去请求作战的道理？”
诸葛亮退又不愿意退，打又打不进去，有力没处用，这么耗了一百多天，急得心里闷闷不乐，到了八月里，害起病了。他还想坚持一下，哪儿知道病情越来越严重，只好向后主上个奏章，报告害病的情况。后主急得什么似的，马上派尚书仆射李福赶到五丈原去慰问。
李福见了诸葛亮，传达后主的命令，代他问安。诸葛亮流着眼泪说：“我不幸半途而废，没完成北伐大事，辜负了先帝的嘱咐。我死之后，诸公千万要忠心辅助皇上，为国家出力，劝皇上清心寡欲、爱护人民，以后我还要再给皇上上个奏章。”李福一一记在心头，就动身回报后主去了。
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●半途而废
解释：做事情没有完成而终止。
造句：学习要持之以恒，不能半途而废。
●清心寡欲
解释：清除心中的杂念，保持心地宁静或保持心地清净，少生欲念。
造句：老教授几十年来清心寡欲，大半心思都在教学和学术研究上。
诸葛亮勉强起来，叫左右把他扶上小车，还想再一次到各营去看一遍。没想到他才看了几个军营，已经头晕眼花，再也支撑不住了。他对着军营深深地叹了口气，说：“唉！我再也不能临阵讨贼了！国家没能统一，人民吃尽苦头，天哪，天哪！这叫我太难受了！”他回到内帐，闭着眼睛休息了一会儿，就叫长史杨仪、护军姜维、尚书费祎他们进去，嘱咐后事，告诉他们怎么退兵、怎么断后、怎么对付可能发生的变化等。他们偷偷地擦着眼泪，只能劝他安心休养。诸葛亮嘱咐完了，宽了宽心，病好像轻点了，安安静静地睡着了。
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●后事
指死亡之后的事情，也代表死亡后的殡葬礼仪。古人非常重视身后之事。
过了几天，丞相的病突然又严重起来。大伙儿正在慌乱的时候，尚书仆射李福又来了。他见到诸葛亮闭着眼睛，已经奄（yǎn）奄一息了，就轻轻地哭着说：“唉，我耽误了国家大事！前几天我不敢问，这会儿又来不及问了。”诸葛亮听到李福说话，慢慢地睁开了眼睛，对他说：“我知道你要问的是什么。国家大事一时哪儿说得完，以后你们可以去问蒋公琰（蒋琬）。”李福点了点头，说：“公琰之后，谁可以继任他呢？”诸葛亮闭上了眼睛，又说了句：“费……费文伟（费祎）可以……接着他。”李福又问：“费文伟之后呢？”没有回答的声音。大伙儿围着他，叫：“丞相！丞相！”他可已经睡着了，从此不再醒来。那一年，这位三国时代伟大的政治家和军事家才五十四岁。
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●奄奄一息
解释：形容呼吸微弱，只剩下一口气。造句：等我赶到时，他已经奄奄一息了。
杨仪、姜维他们按照诸葛亮的遗嘱，不把他去世的消息透露出去，只是把尸体裹着装在车里，叫各军营按前后次序不慌不忙地退去，由大将魏延断后。魏延可不愿意压队，他就单独行动，率领着自己的一队兵马向南谷口退去。大军就由姜维压队了。
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●不慌不忙
解释：丝毫不慌乱的样子。
造句：大敌当前，他却不慌不忙。
反义词：六神无主。
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●南谷
也叫褒（bāo）谷，在陕西省汉中市西北，北谷也叫斜谷，在今宝鸡市，是一条山谷，长四百七十里，总称褒斜谷，在陕西省秦岭山区。
司马懿的探子火速回去报告，说蜀兵拔营走了，听说诸葛亮已经死了。将士们都主张快追上去。司马懿说：“诸葛亮诡计多端，这很可能是个诱兵之计，不能追。”他马上又派几个将士到五丈原去察看一番。过了一个时辰，派出去的人回来，说：“五丈原没有一个营寨，蜀兵都走光了！”司马懿跺着脚说：“哎呀，真让他们逃了！快追，快追！孔明真死了！”他立刻亲自上马，带领大军追赶。
典故大讲堂
苏武牧羊
魏明帝派人手持节杖给司马懿传达圣旨，你知道节杖是什么吗？节杖也叫符节，用竹子或木头制成，形似手杖。古时，臣子们代皇帝行事时都会有一定的信物。节杖就是一种代表皇帝身份的信物。凡是持有节杖的使臣，其身份就象征皇帝与国家，可行使皇帝的权力。因此，节杖对使臣来说是身份的象征，也是国家尊严的象征。
汉武帝时期，苏武作为使臣出使匈奴，没想到匈奴单于将他扣下，使尽各种手段，逼他投降匈奴。苏武始终秉持着汉使的气节，宁死不降。
单于见无法改变苏武的心志，就把他发配到北海边牧羊，说只有等公羊生了羊羔，才能放他回汉朝。苏武只好在荒无人烟的北海边放起羊来，其间，无论是吃饭还是睡觉，节杖都不离他身边片刻。对苏武来说，节杖即代表皇帝，代表大汉，他将它看得比自己的命还重要。不放下节杖，也就代表着他始终没有放弃自己身为大汉子民的身份，也没有忘记大汉天子交给他的任务，而且他多年滞留匈奴，不能回到自己的国家，看着节杖也能聊以安慰思乡之情。就这样直到十九年后，苏武才被另一批汉朝使者解救，终于得以归国。