11.文姬归汉
蔡邕有个女儿，叫蔡琰，字文姬（jī），博学多才，又像她父亲那样长于音乐，可惜丈夫死了，年轻守寡，又没有儿女，就回到娘家，住在那儿。后来蔡邕因为同情董卓，叹了一口气，被司徒王允杀了。公元194—195年（兴平年间），李傕、郭汜、张济等带着凉州兵马和胡人打到中原地区，抢劫陈留、颍川等县，掳掠青年男女。他们到过的地方，大多成了废墟。蔡文姬跟着难民各处乱逃，被匈奴兵掳去，做了左贤王的夫人，生了两个儿子。蔡文姬虽然想念着父母之邦，也只好留在匈奴。
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●左贤王
匈奴官名，地位仅次于单于，与左谷蠡王、右贤王、右谷蠡王合称“四角”，统辖匈奴的四大区域。边塞诗中常用“左贤王”指称敌方首领。
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●父母之邦
解释：父母出生的国家，指祖国。
造句：这里是他的父母之邦，他当然想回到这里。
曹操因为南匈奴已经归顺了汉朝，就想起被掳到匈奴的蔡文姬来了。他派使者带着礼物，一定要把蔡文姬赎回来。一来曹操一向要在外族人面前显出自己的威风，连接见匈奴的使者也叫崔琰做他的替身，何况自己朋友的女儿被外族掳去，当然非要把她救回来不可；二来蔡邕已经写了一部分的汉史，文姬又有才学，要是她能把她父亲的著作整理一下，那该多有意思。
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●赎
解释：用钱换回以前抵押的东西。
造句：劫匪要的赎金实在太多了。
组词：赎回、赎买、赎金。
左贤王不愿意把自己的妻子送走，可是胳膊拗不过大腿，不答应也只好答应。蔡文姬当然巴不得回到父母之邦，可是做母亲的扔了自己的儿子，怎么也感到悲痛。她回到邺城，曹操把她再嫁给屯田都尉董祀，做个续弦夫人。没有多少日子，董祀犯了法，定了死罪。蔡文姬亲自跑到曹操那边去求情。恰巧曹操在家里请客，朝廷上的大臣、世族名流，还有远方来的使者都聚在魏王府里，济济一堂。曹操对宾客们说：“蔡中郎的女儿在外多年，现在已经回来了，要是诸君有兴头，叫她来跟诸君见见面，好不好？”大伙儿都说愿意相见。曹操就叫手下人把蔡文姬带进来。
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●出自《后汉书·列女传》
公卿名士及远方使驿坐者满堂，操谓宾客曰：“蔡伯喈之女在外，今为诸君见之。”
蔡文姬披散了头发，赤着脚，一进来就跪在曹操跟前，磕头请罪。话说得那么伤心，嗓音又是那么清脆，宾客们听了，都哭丧着脸，连鼻子都酸了。曹操说：“事情值得同情，可惜文书已经批下去了，追也追不回来，怎么办呢？”蔡文姬央告着说：“明公马房里的马，往少里说，也得有一万匹，像猛虎那么勇的武士多得可以成为树林子。只要一匹快马，一员虎将，就可以把垂死的人救回来。”曹操还真写了赦书，派“飞马报”送去，免了董祀的死罪。
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●出自《后汉书·列女传》
操曰：“诚实相矜，然文状已去，奈何？”文姬曰：“明公厩马万匹，虎士成林，何惜疾足一骑，而不济垂死之命乎！”
那时候，正是冷天，曹操特地赐给蔡文姬一顶头巾、一双鞋和一双袜子。蔡文姬穿戴起来，居然像个书生。曹操问她：“听说夫人家有不少书籍和文稿，现在还都保存着吗？”蔡文姬很感慨地说：“以前亡父留给我的书就有四千多卷，几次遭难，不是毁了，就是失散了，现在我还能背得出来的才四百多篇。”曹操听说还有四百多篇，那也不少，就说：“我派十个文官到夫人家，叫他们把夫人所记得的都写下来，怎么样？”蔡文姬不同意这么办，她说：“怕不方便吧。还是恳求明公赏我一些纸笔，我一定遵命把能背出来的都写下来。”曹操就派人护送她到家里，让她去写那些文章。蔡文姬这才安下心来，细细地把她所记得的文稿都写了下来，送给曹操，简直没有遗漏或错误。她把曹娥碑文也抄下来了。
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●出自《后汉书·列女传》
文姬曰：“昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。”
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●碑文
刻在石碑上的文字。我国刻碑的习俗历史悠久，形成了碑石林立的独特文化。常见的碑文体裁有墓志铭、功德碑等。
曹娥碑所纪念的是一位姑娘，叫曹娥，会稽上虞人。她父亲掉在江里淹死了，尸首都没捞着。曹娥才十四岁，日夜不停地哭着，沿江找她父亲，找了十七天，还没见尸首浮上来。邻居们劝曹娥不必找了。曹娥一个人留在江边，把衣服扔到江里，祝告着说：“我父亲的尸首在哪儿，就在哪儿沉下去。”衣服漂到一个地方沉下去，曹娥就在那边投江死了。
相传曹娥背着她父亲，两个尸首一同浮到水面上。当地的老百姓大受感动，都说曹娥是个孝女，很小心地把尸首埋了。过了三年，上虞县长度尚把曹娥改葬在江南大路旁边，给她立了个碑，叫县吏魏朗的弟子邯郸淳——那时候才二十来岁——写了一篇碑文，刻在石碑上。后来蔡邕到南方去游历，到了江边，见了碑文，就题了“黄绢幼妇外孙齑（jī）臼”八个字，刻在背面，可是谁也说不上这八个字是什么意思。
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●邯郸
文中指古代复姓之一，现已不常见了。春秋时期赵氏贵族赵穿被封到邯郸城（今河北省邯郸市），称邯郸君，他的后代有以邯郸为姓氏的。
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●江边
后人把那条江叫曹娥江，在浙江省东部，源出金华市磐安县齐公岭，支流众多，曲折北流，在绍兴市三江口入杭州湾。
据说，有一回，曹操和杨修见到了曹娥碑上这八个字，曹操琢磨了一下，猜不透。他问杨修：“你知道吗？”杨修说：“知道了。”曹操说：“你别说，让我仔细想想。”两个人上了马，走了。走了十里地，曹操完全明白了。原来“黄绢”是有颜色的丝，“丝”旁加“色”，是个“绝”字；“幼妇”就是少女，“女”旁加“少”，是个“妙”字；“外孙”是女儿的儿子，“女”旁加“子”，是个“好”字；“齑”是切细了的姜、蒜等调味品，味辣，古人就用“辛”字；“臼”是捣姜、蒜的容器，是接受的“受”的意思；“受”旁加“辛”，是个“辤”字，就是现在的“辞”字。这样，“黄绢幼妇外孙齑臼”就是“绝妙好辞”的意思。可是杨修究竟比曹操早知道，他在这方面的才能要比曹操高。曹操说：“你真是个才子！我比你呀，差了十里。”话虽如此，曹操对他多少有点不大舒服。
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●辛
“辛”有“辣味”之意，也指葱蒜等有刺激味道的菜蔬。
蔡文姬把她能背得出来的几百篇文章写完了以后，又感觉到人生的空虚和悲哀来了。她怎么也忘不了留在匈奴的两个儿子。曹操费了很大的心思，把朋友的女儿赎了回来。蔡文姬又是高兴又是难受。“树高千丈，叶落归根”，能够回到家乡总是好的；可是母亲的爱、对两个孩子的伤心，恐怕不是别人所能完全体会得到的。蔡文姬的被掳终究是个悲剧。后来有人借着她的遭遇，作了一首很出名的歌，叫《胡笳十八拍》。也有人说，那首歌是蔡文姬自己写的。
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●胡笳
古代北方民族的一种乐器，形似笛子，常为流落边塞的人或驻守边疆的将士们所吹奏，因此在我国古诗文中，“胡笳”具有悲凉的色彩。
曹操收服了南匈奴，让他们杂居在并州各郡以后，就要再去征伐孙权。那年冬天十月里，曹操就加紧练兵。转过年，就是公元217年，曹操的大军到了居巢，准备进攻濡须。孙权还想把曹军打回去，可这一次就难说了。
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●居巢
古县名，治所在今安徽省巢湖市东北，东汉时期属于庐江郡。
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杨修之死
杨修是个人才，但为什么最终给自己招来杀身之祸呢？问题就出在“为人恃才放旷，数犯曹操之忌”了。《三国演义》中，直接导致他丢掉性命的便是鸡肋事件。
话说曹操攻打汉中之地，刘备据险固守。曹操攻不下，想要收兵，又担心被蜀兵耻笑。他正犹豫该如何是好时，厨师送来鸡汤，夏侯惇此时也正好进入营帐来请示夜间口令。曹操看着鸡汤，随口说道：“鸡肋。”这二字传到主簿杨修耳里，只见他二话不说就开始收拾行李。夏侯惇问他这是为什么，杨修却说：“主公准备要收兵了，可不得赶紧收拾行李？鸡肋，吃吧，没什么肉；扔掉吧，毕竟还有肉味，又觉得可惜。”曹操的话虽不经意，却暴露了所思所想。夏侯惇听完之后觉得很有道理，也马上回到营帐，开始收拾行李。
当夜，曹操心烦意乱睡不着，一个人在军营里走着，走到营帐，却见士兵们一个个不睡觉，都在收拾行李，顿时勃然大怒。审问后才发现，这竟然是杨修的主意。曹操最忌讳别人看透自己的心思，于是怒斥杨修胡言乱语扰乱军心，叫人将杨修推出去斩了。
杨修虽然聪明却太过张扬，正因为如此，后世提到杨修时总会给他加一个定语——“恃才傲物”的杨修。