7.让帝号
袁绍一心要兼并幽州，可是连年进攻几次，都没能成功。他耍了花招，写信给公孙瓒，要跟他讲和。公孙瓒觉得自己有力量，没理他，还对手下的人说：“目前四方豪杰像老虎那样彼此斗着，可是没有一个能打到我城下，敢跟我打一年的。袁绍能把我怎么样？”
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●兼并
解释：他国的领土并入自己的国家或将别人的产业并为自己的。
造句：王朝末期，地方豪强都想兼并更多的土地，壮大自己的势力。
公元199年，袁绍拿出了全部的力量，向易京大举进攻。各地守将纷纷向公孙瓒告急求救。
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●大举
解释：重大的举动；大规模地进行，多用于军事行动。
造句：敌军大举进犯，我们必须马上防守。
公孙瓒自有他的主张，他哪一个也不理，哪一处也不去救。他说：“我要是去救一处，别处都想我去救，我要是去救一人，人人都想我去救，那谁还肯尽心守城、抵抗敌人呢？”各地守将因为得不到救兵，有的投降了，有的跑散了。因此，袁绍的大军很快地打到易京。到了这时候，公孙瓒着了慌，打发他儿子公孙续向黑山军求救。
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●出自《英雄记》
瓒别将有为敌所围，义不救也。其言曰：“救一人，使后将恃救不力战；今不救此，后将当念在自勉。”
黑山军原来是黄巾军的一个支队，首领就是张燕。他先派使者送信给公孙瓒，告诉他公孙续带领五千铁骑为前队，大军随后就到。救兵还没到，公孙瓒秘密地派人去告诉他儿子，叫他先引铁骑从北门过来，举火为号，城里的兵马就可以从里面杀出去，内外夹攻，准能把敌人打败。哪儿知道这一回使者一出城，就给袁绍的将士逮住，搜出了书信。袁绍将计就计，布置军队，在北门外临近的地方埋伏着。到了预定的日子，袁绍的士兵在北门外放起火来，公孙瓒还以为救兵到了，连忙开了北门冲杀出去，走了没多远，就闯进袁军的埋伏圈里了。公孙瓒一看，中了计，慌忙回头，已经伤亡了一大半人马。他带着残兵败将逃回城里，从此再也不出去了。
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●举火为号
暗号的一种形式，以举着点燃的火把为信号，表示开始行动。相似的行为还有摔杯为号、拔剑为号等。
袁绍测量地形，挖掘地道，算准了方向和距离，直向公孙瓒作为宫殿的高楼挖去。将士们计算着已经挖到高楼底下了，开始用一排排的木柱支住地面，那等于在公孙瓒的楼下暗暗地建造了地下工事，然后按计划火烧木柱。地道一段段地垮，地面上的楼房也就跟着一排排地塌。公孙瓒自己知道没有生路，就放一把火，把自己烧死在里面。
袁绍的军队进了城，公孙瓒的部将田楷和长史关靖都阵亡了。黑山军到了半路，一探听到易京已经给攻破，公孙瓒也给烧死，再进去只有吃亏，就分头回去了。
袁绍灭了公孙瓒，兼并了幽州。他因为乌桓王蹋顿曾经率领上谷、辽东、右北平三个地区部族的首领攻打公孙瓒，就立他为乌桓单（chán）于，总管诸部族。那三个地区的首领也加了封，得到单于印绶。又因为渔阳太守鲜于辅曾经推举燕人阎柔为乌桓司马，阎柔很得乌桓民心，袁绍就特别重用他，请他安抚北方。可是幽州还有六个郡在渔阳太守鲜于辅手里，再说阎柔做乌桓司马也是鲜于辅推举的，阎柔怎么能听袁绍的摆布呢？
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●蹋顿
东汉末年统摄辽西、辽东、右北平三郡的乌桓首领名，帮助袁绍击败公孙瓒，被袁绍授予单于之号。
●单于
古代匈奴最高首领的称号，全称“撑犁孤涂单于”，简称“单于”。在匈奴语中，“撑犁”意为“天”，“孤涂”意为“子”，“单于”意为“广大”。
渔阳人田豫对鲜于辅说：“曹氏奉着天子号令诸侯，终能定天下，还是早点去归附他好。”鲜于辅也认为与其服从袁绍，不如归顺朝廷，他就率领他的部属归顺了朝廷。
曹操请汉献帝下道诏书，拜鲜于辅为建忠将军，都督幽州六郡。这可把袁绍气坏了，准备发兵去攻打许都。有人赞成，有人反对，大伙儿议论纷纷，决定不下。正在这时候，袁绍得到了一个好消息：袁术派使者到了冀州，愿意把帝号让给袁绍。袁术称帝没多久，怎么肯尊袁绍为帝呢？
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●帝号
皇帝的称号，主要由谥号、庙号、尊号和年号组成。这里指皇帝的名分。
原来袁术称帝以后，骄傲自大，荒**无度，老百姓苦得难过日子，军队的士气越来越坏。他跟曹操和吕布打过几仗，
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●荒**无度
解释：形容生活糜烂，沉迷于酒色，没有节制。无度：没有节制。
造句：商纣王荒**无度，引起朝臣和百姓的不满。
每次都打败仗。孙策原来是他的属下，现在不但不听他的指挥，反而跟他作对，说要前来征伐他。这些先不提，最困难的是粮食不够，不能供应自己的士兵。他知道不能再在寿春待下去，就把宫殿烧毁，带着家小、文武百官和士兵去投奔他自己的部将，谁知道人家把他拒绝了。这一来，手下的将士散去了一大半，弄得他像只无家可归的狗。没办法，他想往北去依靠袁绍，就派使者到冀州，愿意把帝号让给他，对他说：“汉室寿命已完，袁氏应当接受天命。现在您统治着四个州，户口一百万，我很恭敬地把帝号奉归给您。”袁绍心里点了头，马上叫他儿子袁谭往南去把袁术迎到冀州来。袁谭是青州刺史，他先写信给袁术，说他从青州来迎接他。袁术就准备从徐州过去。
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●天命
文中指上天的意志和命令。古人把天当作神，认为天能决定人的命数。古时不少统治者自称“受命于天”，或把自己的意志假托为“天命”。
●四个州
这里指青、冀、幽、并四州。其中，青州有海盐之利；冀州号称“帝王所都”；幽州、并州的骑兵为当时最强。
曹操得到了这个消息，怎么也不能放他过去。他把袁家弟兄俩又想联在一起反抗朝廷的情况向大伙儿说了一个大概，还想派人到小沛去截击袁术。左将军刘备趁着机会自告奋勇地向曹操讨这个差使，说他愿意带着关羽和张飞去截击，一定能把袁术逮来。曹操同意了，另外派了朱灵和路招两个将军同去，名义上是帮助刘备，实际上是牵制他的意思。刘备一到徐州，袁术正想从下邳过去，一探听到前面有曹操的大军拦住去路，慌忙回头，可是已经有一些辎重给刘备他们夺去了。
袁术扔了辎重，只好往南走，打算回到寿春去。到了江亭，离寿春还有八十里地，他病倒了。那时候正是伏天，士兵儿郎们又饥又渴。袁术问了问伙夫还有多少粮食，伙夫说：“只剩下麦屑三十斛，全分给随从的人也不够了。”袁术因为病了，吃不下饭，渴得慌，想讨些蜜浆解渴，可是叫人家到哪儿要去？袁术到了这个时候，伤心得哭了。他大声嚷着说：“唉，袁术，袁术！你竟落到这步田地吗？”霎时胸口作呕，咯（kǎ）起血来，接着咯血一斗多，倒在**死了。
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●伙夫
军队中的厨师，也指其他机关单位的厨师。
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●出自《吴书》
（袁术）坐棂**，叹息良久，乃大咤曰：“袁术至于此乎！”因顿伏床下，呕血斗余而死。
袁术的妻子带着灵柩到皖（wǎn）城去投奔庐江太守刘勋。他们到了半路，被前广陵太守徐璆（qiú）拦住，强迫袁术的妻子留下那颗传国玉玺，才放她过去。袁术的妻子被逼得没办法，只好把她丈夫从孙坚的妻子手里夺来的那颗玉玺交给徐璆。徐璆亲自跑到许都献给曹操。为这个，曹操让他做了高陵太守。
袁绍还正等着那颗玉玺哪。他灭了公孙瓒之后，越来越神气了。他听了袁术派去的使者的话，不敢马上接受帝号，可是心里确实感到甜丝丝的，那么受用。有个臣下叫耿包的，很能奉承袁绍，秘密地对他说：“将军应当顺从天意，顺从人心，接受帝号。”袁绍把他的话向他的手下人说了。他以为大伙儿听了，一定会欢呼：“万岁！”或者多数人赞成，少数人反对，那么，就让他们商议一下也好。万没想到完全不是那么一回事。大伙儿听说耿包劝袁绍称帝，好像捅了马蜂窝似的哄闹起来。他们嚷着说：“耿包妖言惑众，大逆不道，应当处死！”有的人甚至说：“大逆不道，应当灭族！”事情越闹越大，逼得袁绍没有办法，只好把心一横，杀了耿包，才算向大伙儿表白了心迹。为了拍马屁，耿包做了大伙儿的出气包，成了袁绍的替罪羊。
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●受用
解释：得到益处，这里指感到身心舒服。
造句：听君一席话，我终身受用。
近义词：受益、受教。
●妖言惑众
解释：制造谎言或谣言蛊惑民众。
造句：大家不要听他妖言惑众。
近义词：蛊惑人心。
反义词：实事求是。
赶到袁绍听到徐璆把玉玺献给朝廷的消息，他气得没法说。他以前跟曹操共事的时候，曾经得到一颗玉印。他拿着玉印凑到曹操的胳膊肘前，向他夸耀。曹操笑了笑，可心里鄙视他这种行动。这会儿徐璆把传国玉玺献给曹操，袁绍心中大为不服。因此，这一次他下了决心，非进攻许都不可。沮授和田丰竭力反对，郭图和审配正相反，主张出兵。袁绍不听沮授和田丰的话，决定调兵十万、马一万匹，择个吉日，往南进军。
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●吉日
吉利的好日子。古人依据天体星象运行变化择日，通过不同日子做不同的事情来趋吉避凶。
曹操手下的将士们听说袁绍向许都进攻，都害怕了。曹操对他们说：“我知道袁绍这个人，野心大，才能小，外表厉害胆儿小，对人猜忌，缺乏威信。他的士兵大多职责不明，将军都很骄傲，号令不一。土地虽然广大，粮食虽然丰富，恰恰都是替我们准备的。”
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●出自《三国志·魏书·武帝纪》
“吾知绍之为人，志大而智小，色厉而胆薄，忌克而少威，兵多而分画不明，将骄而政令不一，土地虽广，粮食虽丰，适足以为吾奉也。”
孔融对荀彧说：“袁绍土地广、兵力强，再加上田丰、许攸那样的谋士替他出主意，审配、逄（páng）纪那样的大臣给他办事，颜良、文丑那样的猛将统领兵马。在这种情况底下，恐怕不容易跟他争锋吧。”荀彧可不这么想，他对大伙儿说：“袁绍的兵马虽然多，可是军队的纪律不好。再看他手下的人才：田丰性子刚强，动不动就触犯上司；许攸贪心不足，不顾体统；审配一味专横，没有计谋；逄纪自信过强，轻于判断。这几个人彼此之间就不能相容，他们内部必然会发生不和。颜良、文丑都是匹夫之勇，交战起来，可以把他们抓来。在这种情况底下，有什么可怕的呢？”
将士们听了曹操和荀彧的话，觉得很有道理，他们的胆儿就大了。曹操进军到黎阳，派将士往东到青州，防御着袁谭那一头，叫于禁屯兵河上。因为官渡是南北交通要道，他特别派重兵镇守。曹操这么把兵马布置妥当，防备着北面的袁绍。这还不够，在南边他还得防备着穰城的张绣和荆州的刘表哪。