诗人与真人

李白与许蓝仙的共同嗜好就是求仙学道，婚后二人遍访名山去寻找高人异士。当时有一位举国闻名的女道士，名叫李腾空，她是权相李林甫的女儿，虽生于富贵名门，却极厌恶人间的功名利禄。她自幼便寡欲而慕仙道，经过多年苦修后成道。李腾空炼制丹药，常为百姓救苦疗疾，备受敬重。

许蓝仙自幼体弱，患有肺病，于是李白一为慕其仙道，二为求其方术为妻子治病，不辞辛苦，带着妻子跋涉千里前往庐山求访，却扑了个空。原来，李腾空见慕名上山拜访者日渐增多，搅扰了自己清净脱尘的生活，为避俗人，李腾空干脆出山云游去了。

李白求访不成，但却留下了《送内寻庐山女道士李腾空二首》两篇佳作，描述他这次庐山之行与妻相悦的情思，也就因为这两首诗作，才使后人得知李白有这么一位与他一样喜爱神仙道术的妻子：

君寻腾空子，应到碧山家。水舂云母碓，风扫石楠花。

若恋幽居好，相邀弄紫霞。

多君相门女，学道爱神仙。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。

一往屏风叠，乘鸾著玉鞭。

这次往庐山访李腾空未果，并未减低李白访仙求道的浓厚兴致，他一有闲暇便往各大山林去走访。当时有位举国闻名、道行高深的紫阳先生在神农故里讲道，吸引了很多人跟随他学道，极盛时这位紫阳先生的弟子曾达3000 多人。

据传这位紫阳先生姓胡，幼年即出家学道，12 岁时绝弃人间烟火，每日以松果及霞气果腹，20 岁漫游衡山，后被朝廷召去做官，但紫阳先生旋即辞官，而学道于李含光，深得其真传，承其衣钵，讲道于江夏神农故里。

李白也想听这位紫阳先生讲道，得知这位高人的居处后，李白便离别妻子，整装前往拜访。他到了江夏见到了紫阳先生。

李白深得紫阳先生赏识，除一般的讲道外，还常与先生及其他弟子齐聚一堂，论道谈玄。他在《忆旧游寄谯郡元参军》中曾言及：“紫阳之真人，邀我吹玉笙。”

李白在这里遇到了很多心灵相契、志同道合的伙伴，其中与李白相处得最融洽的便是元丹丘。元丹丘道名霞子，是紫阳先生的入门弟子。他生性淡泊名利，举止安详，气度轩昂，且学富五车，涉猎广泛，天文地理无所不知。李白与元丹丘不但志趣相投，而且亲如手足，李白曾于诗作中说：“畴昔在嵩阳，同衾卧羲皇。”“吾将元夫子，异姓为天伦。”

他们常在一起谈论玄学，这使李白受益良多，每次与元丹丘谈玄论道后，李白总觉得心神逸扬，通体舒畅，很多执念都在元丹丘的一语或一字间豁然开朗。李白曾作诗一首，叙述二人相聚谈说玄虚的情形：

茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。

灭除昏疑尽，领略入精要。澄虑观此身，因得通寂照。

郎悟前后际，始知金仙妙。幸逢禅居人，酌玉坐相召。

彼我俱若丧，云山岂殊调。清风生虚空，明月见谈笑。

怡然青莲宫，永愿恣游眺。

——《与元丹丘在方城寺谈玄作》像李白这般恃才狂傲的人是很少会叹服他人的才识的，但对元丹丘，他可真是至诚地悦服仰慕，尤其对元丹丘遁隐山林的心志和生活更是羡慕赞赏有加。他们时常结伴云游，促膝长谈，终其一生都交往密切。

由于仰慕元丹丘，李白后来一度想偕妻子到嵩山与元丹丘同游共处，但终因种种现实困难而无法如愿。

紫阳先生在当时是举世闻名的高士，而元丹丘为其最得意的高徒，当然也备受崇仰，朝野上下争相礼遇。此时李白的诗名正盛，也是人人争相邀请的对象，但李白傲骨天成，凡俗之人他尽看不顺眼，来邀访者，一概被拒。后来人们知道了元丹丘和李白的交情，便常通过元丹丘来邀请李白。

有一天，元丹丘与李白应安州郡督之邀，前往赴宴。这位安州郡督姓马，人多尊称为“马公”。在宴席中达官显贵齐聚一堂，这位马公素仰李白诗名，对李白特别礼遇，不但当着众贵客赞誉李白为“奇才”，还向席中一位长史推介李白。马公以郡督之尊，而对一个布衣诗人如此看重，使得一向狂傲不驯的李白也不禁感激莫名。但李白依旧推辞，不愿出仕。很多人不明白，李白为何隐而不仕。对于李白的心态，有一首他当时作的《山中问答》最能说明：

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

志向高远，不在小就，因而当有人问起李白何故隐而不仕时，李白便“笑而不答”以示深远之境。