第16章 桓帝初京都童谣

城上乌，

尾毕逋，①

一年生九雏。②

公为吏，

子为徒；

一徒死，

百乘车。③

车班班，④

入河间。⑤

河间姹女工数钱。⑥

以钱为室金作堂，

石上慊慊舂黄粱⑦。

梁下有悬鼓，⑧

我欲击之丞卿怒。⑨

——《后汉书·五行志》

【注释】

①毕逋——象声词，鸟尾巴摇动的声音。有人解释“尾毕逋”说：“毕，尽。逋，读ｂū，欠缺。这句是说那些压榨百姓的专权者像缺了尾巴的乌鸦，都没有好下场。”（陈鼎如、赖征海编：《古代民谣注析》）②雏——小鸟。这里指小乌鸦。旧社会人们认为乌鸦是不祥之物，一年生九雏，更不是好事。

③百乘车——旧注认为乃指国之君，实属牵强，可理解为装满财宝的车子。

④班班——车轮滚动的声音，形容车辆数量众多。

⑤河间——地名，治所在今河北河间县西南。汉灵帝做皇帝前封为河间王。

⑥姹女——美丽的少女。河间姹女指汉灵帝的母亲董太后。

工——精于。

⑦慊慊——不满足、不足的意思。黄粱——黄小米，这里泛指一切粗粮。

⑧悬鼓——过去官府衙门口悬着大鼓，供告状人鸣冤时击用，但在官法偏私、冤狱遍地的旧社会，它也不过是聋子的耳朵——摆设而已。

⑨丞卿——指县官。

【赏析】

这首童谣虽然题作“桓帝初京都童谣”，但从事实来说，实际是灵帝时的作品。它反映的是桓灵之际的历史史实，为了给它染上一层先验论的色彩，事实和创作被颠倒了过来。蔡东藩的《后汉演义》引述此童谣时就认为它“半属后人附会”，是很有见地的。

桓帝死后，灵帝即位时，内外交困，国库空虚，为了满足他穷奢极欲的糜烂生活，竟然定出等级，公开卖官鬻爵，大肆搜刮钱财。如规定官阶二千石卖价为二千万，官阶四百石则卖价为四百万，县令则根据县内丰歉情况，卖价不等，总之，从小官到三公九卿，无官不可卖。而且还规定，有钱的先交钱，没钱的可以先赴任，以后加倍交纳。这样用钱买来的官吏，他们上任之后会干出什么事来是可想而知的。其结果是皇帝搜刮到大批财宝。灵帝的母亲董太后更是一个财迷，精通卖官这一赚钱之道，“使帝卖官求货，自纳金钱，盈满堂室”。几个月时间，她所住的永乐宫就堆满了金银财宝，宫室里修葺得金碧辉煌。与此同时，老百姓却被榨干了骨髓，苦不堪言，只能用石臼舂一点黄小米充饥。要想去击鼓鸣冤，告上一状吧，可是县丞的官就是用钱买来的，有什么用呢。在这种情况下，老百姓真是走投无路！童谣以乌鸦起兴，以县丞作结，曲折地反映了当时社会统治阶层的黑暗和腐朽。原来以为老皇帝死了，新皇帝即位会有所改变，谁知迎来的却是“工数钱”的河间姹女！这里也表现了人民的深刻失望。

过去的注家认为这首童谣是一种“预言”，并回避了皇帝卖官鬻爵、聚敛钱财的要害，把它肢解得支离破碎，不知所云。今天，我们应该恢复它的本来面目。童谣采用先验论的“预言”形式，使它染上了一层神秘的色彩，这是它的欠缺之处。但也正因为如此，它才能把矛头直指宫室和皇帝，借以抒发强烈的感情而不至于遭到扼杀和禁止。许多童谣能在《五行志》中保存下来，多少是亏了有这件“神秘”色彩的外衣作保护。因此，我们必须全面地看待这个问题，不能简单地一笔抹杀。

【今译】

城上有一只乌鸦，尾巴摇摇发出“毕逋毕逋”的声音，一年就生了九只小乌鸦。城里做官的老子，带出儿子一大群；一个人死了，搜刮来的钱财简直可以装满一百辆车子。这还算小的呢。你看那车轮滚滚、满载着金银的车子都推到河间王的府宅里去了，那里面的女主人可是个善于数钱的老手。结果，一方面是钱满为患，金玉铺地，而另一方面老百姓则严重不足，只能用石臼舂点黄小米充饥。这样的苦日子怎么过？虽说官府衙门口都有一个鼓悬挂在那里，可是，官老爷自己就是靠刮钱上台的，我如果去击鼓鸣冤叫苦，他岂不会发怒吗？