恭维

恭维是有技巧的。《世说新语》“言语门”中第五十七则故事说，顾悦和简文帝司马昱同岁，而头发却过早地变白了。简文帝问他，你的头发怎么先白了？顾悦回答：蒲柳柔枝，近秋树叶则凋零；松柏质实，经霜枝叶更茂盛。

读《世说新语》，常常让人惊叹于他们的名士风流，平平常常的话，经他们口里一说，就显得那么有文化。上下级之间说话，因为所处的地位不同，恰当的尊重与恭维是应该的，但我们平日里见多的却是让人恶心的奉承。顾恺之所作《父传》云：“君以直道，凌迟于世。入见王，王发无二毛，而君已斑白。问君年，乃曰，‘卿何偏蚤白？’君曰：‘松柏之姿，经霜犹茂；臣蒲柳之质，望秋先零。受命之异也。’王称善久之。”实在是不卑不亢，既让上级满意，又表白了自己的心迹，颂而不谀。简文帝以前是会稽王，当朝执政王相，而自己经霜凌迟，直道以行，几经摧残，怎不发白早衰！人生的悲凉与哀伤也于不经意间表达出来了。

现在是流行恭维的时代，每天都上演着许多类似皇帝的新装的故事，尤其文人，靠相互抚摩来取暖，至于这种取暖方式的功效，是丝毫不去顾及的。如果再加上什么上下级或者朋友之类的关系，则更是欲演欲烈了。这就是所谓的双赢，其实双赢，不过是狡诈的政客闲造的无聊的名词罢了。但于有文化的恭维者来说,要碰到有文化的被恭维者也不容易,自己要酸腐两句,会被视之不屑,还会被周围的人耻笑,这也是现时的境况，因为，他们欣赏的不是文化,而欣赏的是自己。凡事都要讲究个对手问题，就象简文帝与顾悦之，在文化修养上是不相上下的。

唐杜牧《送隐者一绝》云：“世间公道惟白发，贵人头上不曾饶。”顾悦之与简文帝同年，头发却早白了，世事忧患，是个人的境遇不同造成的，但放在时间的长河中，富贵贫贱，顺逆曲回，如同浮云，人年不满百，白发也是公道的，又有谁能够超越时间而存之永恒呢？

引文“蒲柳”四句，《晋书·顾悦之传》作“松柏之姿，经霜犹茂；蒲柳常质，望秋先零。”还有“经霜”作“凌霜”的，杨勇先生在《校笺》中提供了好几种说法，有助于我们对文本的理解。南京大学徐复教授在吴金华所著《考释》序中说：“夫《世说》一书，近之读者颇觉费解者，或在传本文字之讹，或在名物制度之异，或在方言化语之僻。”是有道理的。

原文

【言语2·57】顾悦与简文同年，而发蚤白。简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”