第22章

昨晚在万邦讲堂听胡茵梦女士讲座，内容是谈人的身心觉察与自我转化。讲座的消息通过纸媒、网络、手机短信等方式在西安城里传播，因而去的人就很多。胡茵梦应该算作是时下的名人了，是影星，据说当年还有台岛第一美人的盛誉，和李敖结婚没有多长时间就离婚了，对于喜好关注别人隐私的国人来说，她的经历，还是引人瞩目的。她现在的身份是作家，翻译家，身心灵成长导师，昨天能看到她的很多的书在签售。

在前几天，我在网上搜了搜有关她的资料，太多太多，特别看了看她的照片，觉得就是漂亮，心里想，一定得去看看，要不然，到台湾岛去看她实在是不大可能的事。去得早，坐在了与她很近的位置。讲座的主持人是本土文化学者陈仓先生。讲座七点开始，茵梦女士没有到，陈仓先生就来填空，讲了一阵子中国文化，其中有一节讲古诗的出错，举了很具体的例子，如张九龄《望月怀远》里说：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”中国人和美国人是不“共此时”的，他在外地给朋友打电话，问朋友有没有想他，朋友是没有“起相思”的，更不要说“竟夕”了；又如李白的《蜀道难》，现在有了飞机和火车，“蜀道”并不难了。我听了觉得心里很难受，这么好的诗句，这么好的意境，这么好的文化，在文化学者的语词里突然就变得没有“文化”了。我是觉得，任何人，包括诗人，都不可能突破时代的局限性，创造出超越现实的产品，后人更不能拿当代的尺子要求古人。我痛苦极了，直到现在，我的心里的隐痛，都是难以遏制的。这是当晚讲座的两件憾事，一是胡茵梦女士的迟到，一是陈仓先生的美学意趣缺失的古诗解读。

胡茵梦女士的讲座不到一个小时，确实也没有偏离主题，谈人的身心觉察与自我转化。主要还是从心理学、社会学的角度谈人的自我调整，以此来适应社会与人生。白皙的肤色，黑框眼镜，俊秀挺拔的鼻梁，使得瘦削的脸庞格外引人注目。据陈仓先生介绍，她的父亲曾经担任过国民政府陕西韩城县的县长，因而还是和陕西有缘分的。她在陕西人的面前是洒脱的，讲座的后期，右脚踩在讲桌的下沿，左手拿着话筒，右臂搭在膝盖上，靠着椅背，说不上俯视还是仰视听众，不停地摆动右手，说着还算标准的普通话。在听众提问环节，有位年过七旬的老太拿着一本胡茵梦有关发现自我的书说她看了两遍也没有看懂，而且越看越矛盾。还有一位问人活着究竟是为了自己还是为了别人？胡说不是为了自己也不是了别人，而是为了了解自己了解别人。

讲座结束后，我给一位朋友电话汇报自己的收获，我说：胡茵梦年轻时真是太美丽了，而今风韵犹在，真是让人担心，恐美人之迟暮；胡茵梦的书我没有读过；胡茵梦的书我现在不需要读；胡茵梦今晚主要在强调人的自我观照，不管是自然的人还是社会的人，都要重视自我观照，学会自我观照，其实还是在强调和谐，人的个体内部生物器官之间的和谐，人与自然的和谐，人与生活的和谐，人与社会的和谐，且都是以人的自我调节为基础的。胡茵梦在全国各地都有工作坊，课程收费还是比较高的。这时车里的广播正在播放心理咨询热线，我想，现在的人哪，心理真是脆弱啊。

前些日子，有幸和费秉勋、商子雍、翟荣强、闻频老先生们小聚，我带着一九九五年购买的费先生的《八卦占卜新解》一书翻着给费先生看，说看到中途看不进去了，费老师您给我写几句话吧，鼓励的话？费先生说，写啥呢，看不懂的地方就跳过去。最后还是写了“理洵闲览”四个字。我想这“跳”和“闲”就足够受用一辈子了。上周购书三册，王学仲《中国画学谱》，新世界出版社二〇〇七年的本子；董立军主编《国画教学》，四川美术出版社二〇〇六年十月第二次印刷；北京工艺美术出版社新出的《京华谭玉录》。又收到南京《开卷》两套，一套寄给爱人单位，一套寄给我的单位，但都写的是爱人的名字，出一份钱收两套书，算是占便宜了。

2009、6、17