第30章 求爱艺术1

1、

心理学家认为，人除了儿童期的生理断乳之外，在青年期还有一个心理断乳过程。同生理断乳给儿童生理、心理带来的巨大影响一样，心理断乳也会使青年心理上发生显着变化，这结果更是一种心理上的独立自主。因此，一个没有度过断乳期的人，是没有具备求爱条件的。

同时，婚姻是一种感情的结合，是一种契约的保证，结婚就需有一种负责到底的责任心。婚姻需要负的责任是不少的，因此，一个没有具备一定责任心的人，也是不具备求爱条件的人。另外，爱情是一种彼此满足愿望的结合，人的愿望多种多样，且有一定的隐藏性，一个没有一定洞悉能力的人，也是不具备求爱条件的人。

总之，求爱需满足的条件很多，主要有三个方面：

（1）、过断乳期

人来到世上之后，有一个漫长的时期都是在父母的荫庇下度过的，依靠父母抚养，依靠父母保护，于是自然而然地生出凡事依赖父母、凡事顺从父母的习性。一个生病的小孩尽管知道医生就坐在对面，而自己的父亲根本就对医道一窍不通，可是他首先要求教的还是他的父亲。

一般的人，在少年向青年过度的时期，那种顺从父母的心情就开始向朋友转移，这在心理学上称之为“独立时期”。大部分人都能顺利地度过这一时期，也有很少的人在转移中失败，到青年甚至中年、老年的时候也都想紧紧地依靠父母。这样的人还没有心理断乳，是很难有幸福的爱情生活的。

有一次，碰巧与一个朋友一道去北京学习了一个月，我们又一道乘火车回家。到站后，我立刻叫一辆车唤他一道回去，因为我们都住在一个大院子里，谁知他竟摇摇头说是还要换乘一辆车到100公里外的县城去看望他的母亲，我当时又惊奇又感动。回家后他妻子几乎天天来头号我他什么时候回来，后来竟然哭，说是结婚以后他们基本是分床睡；他母亲有时来看他，他便把母亲留在自己的房间，俩人通宵谈话，常常是天亮了她过去提醒他上班，发觉他们母子俩都睡了，他多半是合衣在母亲脚边。再后来，他们离婚了。我曾经过去劝过他们，她显得非常痛苦却是异常坚决，连说：“我受不了！受不了！离，一定要离婚！”而他则是有点不知所措的样子，低语着：“我哪一点待你不好？”

有个做妻子的也是这样，家里的事不分巨细，都要向父母汇报。有一次丈夫回来太晚，她将这事向父母汇报，他母亲第二天便为这事去责备女婿：“你不该这么晚才回来。”女婿听了非常不高兴说：“我没有听丈母娘教训的习惯，她如果直接跟我提出来还好商量，这么搞，我受不了。”最后这对夫妇也离婚了。

原因是他的心理上都没有断乳，感情上过分依恋父母，对配偶表示爱慕，关怀时就有一种罪恶感，与配偶亲切就好象抛弃了父母，后面总有所牵挂，结果把婚姻搞得冰冷，婚姻双方都难得到幸福。这样的人，无论是男还是女，都不宜忙着求爱。反过来说，求爱的主要条件之一必须是度过心理断乳期的青年男女。

判断是否心理断乳的标准主要是看对待父母的态度。对父母孝敬亲热是完全应该的。在这个问题上，没有度过心理断乳期的人始终是以一个好孩子和奴才身份来对待父母，处处讨父母的欢心，处处顺从父母的意志；而度过心理断乳期的人则是以一个朋友和下属的身份来对待父母、尊重父母、爱护父母、关心父母，尽可能让父母过得幸福顺心。

（2）、能负责任

夫妻除了感情的结合而外，还是一种契约，这就要求做了夫妻的双方都能负各自的责任。在男女关系中不能负责或是还没有负责任能力的男女，都不具备求爱的条件，譬如《巫山云》国的那位作家。那么，求爱前需具备哪些方面负责愿望与负责的能力呢？主要有以下四种。

一是家庭经济的责任。一个没有固定的能养家活口的经济来源的人不宜于求爱。

二是**的责任。一个没有性的欲望和功能，或是不愿意遵守**道德习惯的人不宜于求爱。

三是朋友的责任。一个对对方不能尽朋友义务的人不宜求爱。

四是养老育小的责任。一个没有为双方老人和小孩随时准备付出的愿望的人不宜求爱。

以上只是最主要的四种必负的责任，此外还有家务劳动的责任，如洗衣、做饭、整理房间；社会生活的责任，如与对方的亲戚来往，甚至同住；决定大事的责任，如怎样花钱、定居何处、职业选择。等等这些都是婚姻后的男女必须履行的，因此求爱时的男女必须有负这些责任的愿望，必须有负这些责任的能力。否则便是没有具备这些求爱的基础条件。

（3）、有洞悉能力

美满的婚姻是彼此愿望满足的结合。愿望大都隐藏在心底，通过具体的行为表现出来。要满足对方的愿望，首先必须了解对方的愿望，这就需要有一定的洞悉能力。一个在这方面毫无能力的人，结婚后实在不会过得幸福。

譬如在**的过程中，女人即使达到了性**，也很少能完全满足她的欲望。历为她的欲望是在感情的形式下继续，男人如果从她微妙的贴近洞悉到她的需要，便会主动贴紧她，给她更多的快乐，而不是立即把她推开，使她感到欠缺和冷漠。然而许多男子却因为缺乏这种洞悉能力，常常在自己满足后就不再需要她，自己随即昏昏睡去。殊不知，有多少女人炽热的情感就在他的鼾声中冷却，有多少女人满怀希望的心就在他的鼾声中绝望。维阿勒特都克在《我恨睡觉的人》一书中强烈表示出她的感觉：“我恨睡着的人，我俯身在他之上心中怀着愤恨，那宁静的驯服使我恼怒，我恨这种没有感觉的平静，一张没有动作表情的面孔……一旦睡着就很难去唤醒他：他的脑海中是空的一片……我恨他在睡着后得到我无法分享的平静……我们在离开地面后快速飞翔中……我们翱翔着，等待着，呻吟着感到胜利，然后一起消失，直到发现一个新的虚无境界。”

洞悉能力具有很强的操作性，直接运用在婚姻生活男女交往的各个细节中。洞悉能力的有无及其程度直接关系婚姻的美满与否。许多破裂的婚姻原因不是别的，就在于婚姻关系中的一方缺乏起码的洞悉能力。一对结婚三年的男女，如果彼此连对方的一些主要嗜好、兴趣都不清楚，经常吵闹便是必然的事情。

洞悉能力的强弱因人而异，但基本的洞悉能力是所有正常人都具备或是通过有意识的培养而具备的。洞悉能力是一种理解能力，缺乏洞悉能力的人可以在求爱前努力地学习理解一些问题：

譬如可以学着理解父母的心理。他为什么要这样做，而不是那样做？他们这样做或那样做意味着什么？是什么原因促使他这么做的？譬如：父亲为什么发怒，为什么骂母亲？一旦明白父亲当时的心情为什么是那样的，对这样的事只要明白一次，便是入了洞悉之门，以后便可以逐步提高这方面的能力。但是，任何人都不可能把别人的什么愿望都洞悉得清清楚楚的。作为求爱的条件，必须具有一定的洞悉能力，即起码能猜透别人一些主要想法。

求爱需满足的条件除以上三个主要方面，还有许多，诸如具有欣赏对方的能力，容忍对方的能力，以及与对方白头偕老的观念等等。

2、

在具备了基本的求爱条件之后，便可以开始求爱的行动。在如今，自由恋爱求爱的方式是多种多样的，而求爱的程序却大致都要经过这么五步，即：愉快的等待阶段，深入的往来阶段，建立友谊的阶段，摊牌亮相的阶段以及步入洞房的阶段。下面，分别来谈谈这些阶段。

（1）、愉快的等待阶段

世上有许多东西是可以找得到的，唯独爱恋的对象却是等来的。一般人都爱用找对象这个“找”字，我说这不太准确。试问，有谁的对象是找到的？张三的对象是朋友给介绍的，难道还能说是找来的吗？不，是他等来了朋友的介绍。至于李四是在阅览室认识他后来的妻子燕燕的，而王二则是在河边垂钓时认识他后来的妻子如兰的，这些就更是等来的了。总之，你细细咀嚼，所有人的妻子的确都是等来的。

世上有千千万万的单身男女，从我走访的一些单身男女的经历来看，他们中没有一个是没经过恋爱机遇的。对一般的人来说，一生中至少要经历两次以上的恋爱机遇，也就是说一生中至少会等来两个以上可以作为自己求爱的对象。因此，求爱的第一步是要明白这一点，要有这种自信，要能愉快地等待。

等待到的求爱对象的多少是因人而异的。这种差异或许还有其他的许多原因，但最主要的是在在中保持愉快。能愉快等待的男女，他们可望得到更多的恋爱机会，得到更多的求爱对象。一些人对这点理解不透，象家里失了火去寻找救火队一般心急火燎地去寻找求爱对象，或者象家里闹了粮荒急迫地托人四处寻找粮食一般去寻找对象，殊不知，这样做的结果，要么会使可能就在身边的对象吓跑，要么使可能期遇的对象闻而生畏。

我们说求爱对象需愉快等待，因为似乎所有成功的婚姻都是一种机缘，一种自然而然的结合，不需费心寻觅，所以说你要愉快，只有保持愉快才可能自然而然地沉缅在你生命的章节里，而缘分随时都可能在你生命的章节里出现。缘分是无法用言语解释，不是谁安排设计的。你只要时刻有这种心理准备，敞开快乐的胸襟，心灵的触角将会灵敏而准确地捕捉到爱之信息来临的那一刹那。一些人可能在火车上找到现在的好配偶，有些人则是在会议中，图书馆里，散步的时候，晚宴上等到的。

因此，等待必须是愉快的，欢欢喜喜地度过生命的每一日时，去工作，去消遣，去将自己安排一个有利的地位，让自己拥有更多、更好的机会去做你想做的事，认识你想认识的人，去拓展交友层面。只要你建立好周密的人际网罗，机缘便自然来临。你的心情越愉快，你的人际网络越宽阔，你等待的求爱对象一定会越多。