一、 自 身

自身的享受是一种感觉，一种来自整个生命的感觉。我们不必要抽象地来议论这个问题，因为人人都有过这种感觉的体验，只要认真地回忆一下自己的过去，就可以看到我们一生中在什么情况下得到自身的享受：

譬如熟睡一夜之后，清晨起来，你呼吸着新鲜的空气，肺部一定觉得十分宽畅．昨天，或许你感到自己钻进了生活的死胡同；现在，你却感到自己走在金光大道上。你继续活动你的筋骨，你感到自己具有强大的力量，你想起你生活中遇到的种种阻碍，你非常自信地笑了。你有一种自身处处都洋溢着舒服的感觉．一种全身注满了活力的感觉，这些都使你跃跃敌试地想做些什么，于是一首最美丽的曲子便从你嘴里哼出来．再如大病一场之后，你痊愈了，你尽管还没有完全恢复你的体力，可你已经明显体验到无病痛的舒适恳觉。或者是那痛得使你呻吟的牙齿不再痛了，你快快活活地扣齿几下；或者是那令你头脑昏痛的病魔已经离去了，你嘻戏地拍拍自己的头，尽情地享受头脑清新的甘美；或许是你受伤的手复原了，你愉快地握紧拳头摇晃着，享受着自己强大力量的愉悦……总之你一定会感觉到，健康有多么的美好！

大病初愈之人对健康的体验之所以这么强烈，关键是有一种对比。其实，由自身健康给予的幸福，我们每天都在享受。叔本华就在他的《幸福论》里写道：

“我的幸福十分之九是建立在健康基础上的，健康就是一切。＂斯宾塞也在他的《教育论》第14页中写道：

“精力充沛和它带来的饱满情绪，既然比任何其他事情在幸福中占较重要的地位，教人保持良好健康和饱满情绪就比什么都重要。”

情绪对我们自身幸福享受是非常重要的！

在科学技术不断发展，人们体力负担日渐减轻的今天，却有更多的人感到很疲劳，这是什么原因？英国心理学家回答得很清楚：

“我们的绝大部分疲劳，都是由于心理的影响．纯粹由生理引起的疲劳是很少的．”

美国心理学家布列尔说得更详细：“一个通常坐着工作的人，如果健康情况良好的话，他的疲劳百分之百来自于心理因素，或者说情绪的影响．”

情绪上的不稳定和冲突，特别是抑郁和焦虑往往是精神疲惫的常见的原因．这种消极的不愉快的情绪使人们萎靡不振，不想活动，并且导致心理疲劳的发生．一般来说，心理疲劳比生理疲劳更为严重，也更难恢复．因此，要想最大限度地享受自身，需要学会克服情绪不佳的方法。

首先要会笑．莞尔一笑，然后慢慢地露齿而笑，接着开J&地笑。这里要注意：急促的没有表情的假笑不会导致心情愉快。

富有表情的朗读也是可行的。找一些能引起情绪变化的读物。如：马克．吐温小说中喜剧性的段落。狄更斯小说中充满椰榆的一小段。还有一些笑话故事，对恢复沮丧的情绪都有很好的作用。

其次是放松。你绷紧手上肌肉，然后缓慢地放松。同样地做臂、脖子、面部·…脚趾部位的练习；或想象自己在海滨度假，在幽静的公园散步．它能迅速减少你心脏的负担、氧气的消耗；降低呼吸频率和血脂（防卫情绪急躁的物质）量的标准，达到消除你的焦虑和恐惧的目的。

再次是冷静。假如你遭到骤然的风暴，你的表情要镇静自若，一谈吐要清脆自然．痛会传染，冷静也是会传染的，你一但冷静下来，你的焦虑和恐慌等不佳情绪便都会有所消除。

如果说，情绪是幸福享受程度的温度计。那么，从自身的享受来说，人的健康便是温度本身了。我们生活中与享受有关的方方面面，没哪一面离得了自身的健康。一企酷着年车的歌德，当他卧病在床的时侯，弗里德里卡·埃第尔，画家的女儿来安慰他，他避开了，这是他第一次避开自己心爱的女人，原因是他衰弱不堪。当他坐着轿式释车从莱比锡回家，面对途中美丽的风光，一幅冷冰冰的面孔．一位陌生的军官打量着他，一针见血地指出：“看样子您对美丽的田野并不是没有感情，而是因为你有病。”

当健康迅速地得到恢复后，歌德重又使自己的性格带上自然色彩，从而使自己心灵美好的一面获得解放，也解放了自己的天才．看看那些珍贵的仅保留下若干篇类似日记的草稿，R能让人感受到健康对歌德情绪乃至心智的影响之大：

“昨夭我们骑了整整一天的马，才刚刚到达洛林山……我向右面扫一眼，看见是碧绿的原野和白浪滚滚的河流。在我的左方上空有一片黑压压的阴影，它是丛生着山毛样的高山投出来的影子……我的心深处也和四周笼罩着的气氛一样宁静。啊，多么幸福，当我们的心里感到轻松自由的时候卫勇敢精神驱使我们迎着障碍和危险前进·…也许，在这里，我对爱情有不同的见解……我在讲着‘爱情’．但心里却在想着我心灵所感受到的涟漪，当它似乎向前流动的时候，实际上却丝毫未动……美永远是不可思议的。它宛如平地突起的奇峰．当我们欣赏伟大作家和艺术家的作品的时侯，它就耸立在我们面前……”

或许是歌德于健康的享受有着比一般人更为强烈的体验，他对健康是非常的重视。他说：

“身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把夭才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿吞到一个身体健康的天才”（歌德《歌德谈话录》第166页）．在他大病一次之后，他下决心尽可能进一步锻炼自己：让自己的神经变得坚强，摆脱头晕现象，好使自己对嗓音、反常现象和痛苦不致有明显的反应。他采取最严格的措施―当一位鼓手迎着晚霞不住地敲鼓的时候，他就行进在他身边，还去爬大教堂的塔顶，晚间去坟地上转悠，早晨去解剖所。他坚持进行这样的锻炼，直到看到任何事物都无动于衷，任何串情都不会使他失去镇定为止。

大教育家斯宾塞在他的《教育论》第149页中说：“长期 的身体疾病使最光明的前途也会蒙上阴暗，而强健的活力能使不幸的境遇也放金光。”另一位大教育家克鲁普斯卡娅忙着给他回答原因，说因为“只有健康的身体才能产生健全的精神。”而我们“意拳”的一代宗师姚宗勋也在他的《意拳·中国现代实战拳术》中说：“一个身体不健康的人是不会有良好的心理状态。”我认为他们的说法都有一定的道理，我前面列举大文豪歌德的事例也某种程度地印证了这个问题。而且，只要对一些精神不健全的人进行深入地研究便可以发现：这些人长期带病的躯体是如何地残缺了他们的精神．我们只要对我们周围长期受某种疾病折磨的人稍加注意，便会发觉他性格的乖决处．看到他情绪紊乱的地方，甚至是一切原本非常善良的人，也会变得不尽人情。我们再去看看那些名人．譬如乔治·戈登·拜伦，只要你认真地读他的诗，你便会感到这确是出自一位天才之手，无论是他的长篇叙事诗《恰尔德·哈罗德游记》，还是他的著名短诗《锡庸的囚徒》、《普罗米修斯》、《勒德派之歌》等，都会给你一种震撼，一种惊讶，一种美的享受。英国诗人华兹华司说过：

“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。”拜伦的作品，正是达到了这样的要求。

但是，如果你进一步认真地阅读他的传记，阅读有关他生平的书籍，你或许又会对他有所失望。你或是失望他对民众的蔑视，或是失望他对生活的厌倦心理，或是失望他对女人那种公鸡似的情欲……你会震惊不已：我的天才，你怎么会如此？！

然而他就是如此！就算你不承认拜伦那原本健全的精神不完全由长期带病的身躯导致残缺，也急该坚信这无沦如何是一个最重要的原因。

人的健康状态对人的心理状忑的重大影响是显而易见的．无论是夭才、名人，还是我们一般人，·只要去悉心体会，感觉同样是十分明显的。这是一方面，另一方面，世上任何相关的事物都是互相影响的．人的健康状态影响着人的心理状态，反过来说，人的心理状态正常与否也影响着人的健康状态如何。记得小时候听父亲讲过的一个故事：

有两个青年都感到自己胸闷、多痰，双双去医院看门诊，一个真有肺病，一个只是小感冒。问题是他们拿透视单时调了过．没病的拿了有病的，有病的拿了没病的．当时的肺病可是个大病，虽不如现在的癌症这么严重，害上了死的比例也很大。于是那个没病的紧张起来，整日里提心吊胆，优心忡忡，不到一年，真的患了肺病；而那个有病的则放了大心，一年下来，病竟然好了。

教育学家洛克说：“有健康的身体才有健余的精神·”（《教育漫话》第4页），这话是对的，不过反过来说他也应该是对的，即：道鲤全的植迎赵遇赓．丝身体，它们是一种相辅柑承的关系，是一对相互依托的矛盾。我们要享受自身，就是享受健康的身体和健全的精神带来的乐趣．那么，还有二个最重要的问题值得提出来讨论，这就是：什么样的身体才称得上健康？什乡样的精神才可以说是健全？总之，一个可以称之为完善的东西应该是什么样的？这个问题，柏拉图回答得很有天才味，他说：

“最完善的东西就是最不容易受外来的影响和变动的东‘西。”（柏拉图《文艺对话集》第26页）这就告诉我们：健全的精神是不易受利害得失或成败荣辱影响的精神；健康的身体是不易受冷暖饥饱或劳作游玩影响的身体。这才是健康的真谛，也是享受自身的一个最重要的原则。所以，我们这里讲的身体健康，不是以一般生理学的原理来说的． 由于遗传及后天生活环境的不同，个人的实际健康水平是有差异的。但是从享受自身的这个角度看，并不是健康水平高的就能更好地享受自身，而只能是健康水平高的具有更好地享受自身的一个基本条件。要能最大限度地享受自身，关键是看谁有着最不容易受外来的影响和变动的东西的健康身体和健全精神。实际的问题是：人们在这个问题上反映，确确实实比人与猿的差异要大得多。”

譬如同样是高位瘫痪的人，他们对自身的享受，差异大的简直令人膛目！已经是几年前的事了，是在秋天的一个晚上，我坐在电视机前，目不转睛地看着坐在轮椅上的张海迪，她笑盈盈的，一头乌亮的头发飘扬脑后，两颗黑亮的眸子闪烁着青春的活力，她开始唱歌了，甜甜的声音背后饱藏着对生活的热爱，对幸福的追求……我认真地听着她的歌，就象在大学里听赏析课时屏息地听着老师的朗读，我要捕捉要评判，然而我终是听不到哀伤，更听不到绝望。我分明地感到，那坐在轮椅上的，根本不是一个高位瘫痪的姑娘，而是一位有着健康的躯体，健全的精神的姑娘。

我想起我的一位亲戚，一位跟张海迪命运相仿的亲戚。只是，他是一个男士，只是他大学已经毕业，只是他外语可能比张海迪更好一些。在一间宽敞的屋子里，我看见了我的表弟，只见他头发蓬乱、双目呆滞，死死地盯着床前的那双旧鞋子．我进去，他甚至连头也不动一下。

“怎么？是不是哪里不舒服？”

他不做声，我把这话又问一遍，他这才抬起头来，优伤地问：

“难道，现在我还有哪里会舒服？”

我沉默了，我尽力冷静下来，理清头绪，准备给他讲一讲关于张海迪的事，谁知他又说话了：

“你出去，好不好？我不想有人呆在这儿。”

我只好走了。以后去看他，发现他情绪越来越差，身体也越来越弱，到冬天，他便悄悄地离开了我们。他是死于过度的忧郁．他是一次偶然的车祸造成下肢瘫痪的。肉体的创伤根本不可能夺去他的生命，而那帅容易受制于外那条件影响的躯体和心灵则是使他过早离开我们的一个最根本的原因．写到这里，不由我想起前苏联的那位钢铁战士―奥斯特洛夫斯基。他曾是几代人生活的楷模，今后，我相信他将永远是那些热爱生活的人的楷模。．因为战争，奥斯特洛夫斯基失去了生理学上的健康：开始是伤痛，后来是瘫痪，再后来是在全身瘫痪的痛苦上双目又失明，可是，在这样的境遇下，他生活得怎洋呢？他写下了一部不朽的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》，是三十年代苏联文学最突出的成就；接着又写第二部长篇小说《暴风雨所诞生的》，因为生命过早的结束，终于没有写完。然而这已经足够了，这一部已完和一部未完的著作使他在前苏联文学史和世界文学史上，占有一席特殊重要的位置。

我们还是来看看这位全身瘫痪而又双目失明的人是怎样享受他一天的生活吧！

……电话铃声闯入美梦，令人兴奋的幻觉恐惧地消失了醒来，我的第一个感觉就是我这被瘫痪所钉住的身体难忍的疼痛。这就是说，几秒钟之前还在作梦，在梦中我是年轻、有力、骑着战马象疾风一般奔向初升的太阳，我并不睁眼，这没有必要：在这一瞬间我正回忆着一切。八年前，残酷的疾病使我倒在**，动弹不得，弄瞎了我的眼睛，把我周围的一切变成了黑夜．已经八年了！

……我本能地作着初步的反抗一一紧紧地咬着嘴唇。第二次电话铃声赶紧跑来援助我。我知道，生活在号召我去反抗．妈走进来．她送来早晨的邮件―报纸、书籍、一束信件．今天还有好几次有趣味的约会。生活要取得它应有的权利。痛苦滚开吧！清晨短时间的搏斗结束了，同往日一样，生活战胜了。

人们抬我到花园的树荫底下。这里一切都准备好了，预备开始工作，赶快生活。就因为这个，我的一切欲望才那样强烈。

―黑夜。我睡了，疲倦了但很满意。又生活了一天，最平凡的一天，但过的很好……（奥斯特洛夫斯基《我的一天》）无论是躯体还是精神，奥斯特洛夫斯基都是不受外部条件影响的。他紧紧地拥抱自己的生命，珍惜自己躯体的那怕是一点点活力，集中自己精神的那怕是一滴滴兴奋点，来愉快地度过自己生命的每一分秒，享受自身存在的无限乐趣。从这个角度来说， 自杀的人―除了为他人着想的―大多是身体不健康或精神不健全的人。不管他们有多少原因来说明自杀的理由，但实际上自杀者最大的一个理由便是他们对痛苦折磨或打击失望的惧怕大于对生命的热爱．他们希望活着，却并不热爱生命，不珍惜自身．一个珍惜自身懂得享受自身的人是珍惜时间，热爱生命的人。他们创造着明天；却并不去等待明天；他们创造快乐、享受快乐，却并不去等待快乐、陪伴快乐。因为快乐就在他的生命中，就在他自身的行为言语里。闻一多先生说得好：

“尽可多多创造快乐去填满时间，那可活活缚着时间来陪着快乐？”（《闻一多传》第28页）。

“时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上人的额头，会吃掉稀世之珍，夭生丽质，什么都逃不过它横扫的镰刀”（莎士比亚《莎士比亚十四行诗集》第60页）。那么，怎样才能将这镰刀随时都在横扫的生命变得幸福呢？这便是珍惜自己的生命，懂得自身的享受．应该说：．自身身体那种外在的健康始终是有限的，世上的每个人都可能有伤痛、疾病的折磨，再健康的人也有衰老的时候；然而， 自身那种内在的健康却可能是无限的，他爆发出来的能量是惊天动地的．“我感到逐渐虚弱，所以我趁着我还能觉出心中的烈火，趁着我的脑子还清楚，我就赶快抓紧每一分钟的时间。死亡在等待我，这就更加强了我对生活的渴望．我不是一小时的英雄。我战胜了自己生活中的一切悲惨遭遇：眼瞎、不能动、剧烈的疼痛．尽管这个样子，我仍然是非常幸福的人．”（奥斯特洛夫斯基《奥斯特洛夫斯基两卷集》第2卷第319^-320页）．我们从这位身体残疾的人身上看到一种内在健康的力量，看到一个人在极为恶劣的条件下是怎样热爱自己的生命，享受着自身存在的幸福。

我们要享受自身，一个重要的方面是享受自身健康的身体，而一般健康的人却难体味到自己健康的种种妙处，只有生过病而又没有健忘症的人对健康带来的愉悦体会得比较深刻。因此，我们要坚信：·健康是人生的第一财富．要尽可能地保持自己的健康，练出自己的健康，尽情地享受自己的健康。

同时更要记住健全的精神寓于健康的身体之中，要求得健康的身体，必须锻炼自己的精神意志，使自己拥有尽可能健全的精神．最重要的一点是要懂得身体的健康与精神的健全的唯一标准不在于其生理学上的健康或健全，而在于是否为外部条件所动。真正健康的人应该是一颖青松，无论风霜雨雪，他都能傲然挺立，蒸蒸向上，粗爱自己的生命，：尽情地享受自己能够享受的东西．