第75章孔子被迫流落异国1
118、
冬日的暖阳，缓缓地在曲阜的东山上升起，把它那金色的阳光洒进讲堂的窗棂，照在那神圣的讲台上。就在这一尺多高的案兀前，有多少个激动人心的日子啊！就是在这里，孔子用他那抑扬顿挫的声音，讲述着他的知识，他的治国理念和做人的准则、道理……今天，台上空****的，台下却早挤得满满的，甚至连讲台的外面，也挤满了人。他们都是孔子的子弟，是孔子从三十岁以来，到55岁的今日，25年中教过和正在教育的学生，差不多有二千人。如今，他们有的在教私塾，有的在做买卖，也有极少的在耕种农田；但绝大多数，还是在各国做官，只可惜大多只能做一些大夫家臣属下的小官。他们都是接了冉伯牛送来的通知，从四面八方赶来的。是因为发生了什么事情，孔子要召他们来，谁也不知道。在相互招呼、寒喧之后，便相互打听起来。
“知道老师这次召我们来是怎么回事吗？”卫国的一个学生问。
“听说定公不肯见老师……”
“为什么？为什么？难道是老师犯了什么错？”有齐国的学生打断鲁国学生的回答，愤怒地问道。
“老师是不会犯错的！”
“老师不可能犯错！”
“那么，究竟是为什么呢？”
一直沉默的闵子骞听了这些议论，蓦地站起来。他肃然地望着大家，两手往下摆了摆，示意大家安静。讲堂里立即安静下来，一时鸦雀无声。
“学友们说得好，老师是不会犯错的！”闵子骞大声地说：“我现在就告诉你们，定公不肯见老师，有两个原因：一是老师在鲁国推行他的新政后，道不拾遗，齐景公害怕了，就送了八十名美女来，企图消磨定公的意志；二是老师摄相事之后，推行周礼，不断增强王室的权力，三桓心中不满，企图以美女离间定公与老师的关系。”
“齐国也太卑鄙了！”
“三桓都是小人！”
“在这里说这些有什么用，我们找定公去！”有性急地大声喊着往外走。
“对，找定公去！”不少人符合，都跟着走出讲堂。
远远的，孔子来了，身旁簇拥着子路、子贡、曾皙等上百弟子。孔子眼里还噙着泪花，见了这么多子弟在等着，他激动万分，大声地喊道：“你们来啦！”喊完这一声，孔子的泪水滴了下来。望着涌来的子弟，他心里非常激动，便加快脚步朝他们走去。虽然，孔子今年已经满了55岁，脚步还是稳健有力。他来到他们当中，朝他们挥挥手，说：“我们进去。”
随着孔子的声音，学员们象遇到了高山的浪潮一般，都乖乖地退回讲堂。大家都激动地望着他们爱戴的老师，回忆着自己与他交往的日子，等待着他的训示。
“你们来啦，我真高兴，高兴啊！”孔子说的最后三个字是喊出来的。喊完之后，他的声音突然沉重起来，痛心地说：“可是，通知你们的冉伯牛却不能来了，他再也来不了啦！冉伯牛，名耕，字伯牛，宋国人。他以德行着称，为人‘危言正行’。因患恶疾，加上终日地劳累，竟然这么年轻就去世了啊！我们都应该记住他，永远地记住他。刚才，我与他道别，呆会儿，你们也去他的灵堂前，做一个道别。这是上天的安排，要在我离开鲁国之前，遇上一件最痛心的一件事情！”
冉伯牛死了！老师要离开鲁国！整个讲堂喧哗起来，学员们议论纷纷。孔子站在讲台上，静静地等待着，等待着学员们的心情平静下来。终于，喧哗声变成了窃窃私语，孔子轻轻地摆了摆手，讲堂安静下来。他开始简单地介绍自己连续九天去见定公的情况，然后沉重地说：
“当我知道定公再也不肯见我之后，我心痛得快要碎了。我绝不是为我个人的荣辱和根本不值一提的官位，而是为了鲁国的前途、为了天下的稳定，为我的、也是我们的治国主张得不到推行。作为一个有政治主见的君子，在他的一生当中，没有比他的主张得不到推行更痛苦的事情了！正因为这样，在开始的几天，我一直是处在夜不能寐、食不甘味之中，真正是体会了痛不欲生的滋味啊！”孔子说到这儿，停了下来，望着他的学生。讲堂里一片寂静。
“可是，过了几天之后，我终于想明白了。”孔子接着说：“天下是周天子的天下，如今的几十个上百个国家，都是周天子分封的族人或勋臣所立。鲁国不用孔丘，我可以到其他的国家去，无论到那个国家，治理得好了，都是在帮助周天子啊！我想到这里，我的眼睛亮了，我的心也不再痛了。现在，我希望你们也都能够这么想，再不要为我离开鲁国的事而痛心。因为离开了鲁国，还是可以实施我们克已复礼的政治主张，还是可以帮助周天子恢复周礼！这就是我这次召集大家来到这里，首先要讲的一个事情。”说到这儿，孔子激动地说不下去，张大嘴巴，望着台下。
随着一阵短时的静默，台下突然爆发出热烈地呐喊声。
“老师、老师！”
“克已服礼！”
……
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孔子听着弟子们的呐喊，激动地流出眼泪。他深情地望着他的子弟，待呐喊声停下来，他接过子贡递来的丝巾，擦干脸上的泪水，接着说：
“我这次离开鲁国，实在是情非得已。在哪里都可以实现自己的政治主张！话是可以这么说，但最好能在自己的国家，能在生我长我的故里啊！所以，我要求你们，无论是鲁国的、卫国的、齐国的，还是其他国家的弟子们，统统都不要因我离鲁而慌乱，更不要因我的离鲁而盲动，而是要在自己的国家中，在各自的职位上，记住克已复礼的目标，一如既往地努力做下去，来达到社会安稳的目的。你们，能不能做到啊？”
“能！”近两千张嘴一齐回应，讲堂里响起此起彼伏的的呼喊：
“一如既往！”
“克已复礼！”
……
孔子高兴地笑了，不一会又严肃起来，说：“刚才说的，是我对你们的第一个要求。第二个要求是：你们，我孔门的弟子，无论是谁，无论是在做什么事，也无论现在是贫是富、是贵是贱，都一定要保持君子的作风。能做吗？”
“能！”
“好，很好，但我还要再问一句，大家还记得君子在仁德修养方面，必须做到的三个方面规范吗？”
“记得！”弟子们大声地吼起来。
“大家一起来说一说，一是什么？”
“动容貌，斯远暴慢矣！”
“二呢，二是什么？”
“正颜色，斯近信矣！”
“三呢，三是什么？”
“出辞气，斯远鄙倍矣！”
“说得好，说得真好啊！”孔子兴奋地说：“君子就是要严肃自己的容貌，端正自己的脸色，注意自己的言辞。只有这样，才能得到他人的尊敬和信任。同时，作为君子，还应该心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私，随时重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。只有这样，才能称得上君子的修养啊！”说到这儿，孔子停了好一会，又接着问道：
“君子和小人之间的差别在于什么？大家一起来回答。一是，”
“君子喻于义，小人喻于利。”
“二呢？”
“君子谋道，小人谋食。”
“三呢？”
“君子忧道，小人忧贫。”
“四呢？”
“君子怀德，小人怀土。”
“五呢？”
“君子怀刑，小人怀惠。”
“说得好，说得好哇！我要为你们鼓掌。”孔子说着带头鼓掌。学生们先是一愣，接着都尽情地鼓起掌来，有得还兴奋得大声喊叫。一时间，讲堂里热闹非凡。过了好一会，才渐渐地安静下来。孔子高兴地说：“君子和小人之间的差别，就在于他们具有不同的生活态度和不同的人生追求。‘君子喻于义，小人喻于利’，‘君子谋道不谋食’、‘君子忧道不忧贫’，‘君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠’。作为君子，只有重视道义，追求道义，才能与小人区别开来，才能真正体现君子的精神啊！所以，我要求你们，都做一个君子。大家说，能不能做到？”
“能！”
听着弟子们震天的喊声，孔子在心里笑了。他满意地点点头，再往下说：“最后，我还要求你们今后要高度地团结，相互之间要视为兄弟。在你们之间，今后只可以有尊重、扶持、帮助，绝不允许有轻视、争夺、迫害的事情发生。只有这样，我们才能够在这乱世中形成一股力量，才能够实现我们的目的。这一点，你们能不能做到？”
“能！”
讲堂里再一次狂热地呼喊起来：
“彼此尊重！”
“彼此扶持！”
“彼此帮助！”
……