第68章削弱三桓孔子堕都
106、
定公刚弄到手上的妃子叫如意，她有一双绵绵软软的小手，更有一身丰腴白皙的皮肤，侍从在帘外通报孔子求见时，定公也正好从如意的身上下来。他感到浑身疲疲软软的舒服，便软软疲疲地回了一声：“让他等着。”然后呼呼入睡。
定公再次醒来时，已经是两个时辰过后了。孔子还呆在他的大堂上，恭恭敬敬地坐着。对于孔子的恭敬，定公非常喜欢，当他打着哈欠出来时，孔子已经跪伏在地上。定公这才慌忙上前一步，扶起孔子，连声说：“夫子请起，快请起。”
自从请孔子出来之后，孔子一连做了三件非常漂亮的事情，一是一年就使中都都大治，二是夹谷相会于齐夺回被侵占的土地，三是丘不刃血便平定了侯犯的叛乱。如此三事，早被国人争相传颂，孔子的名声，响彻鲁国，鲁定公对孔子更加信赖，让他由大司寇行摄相事。孔子不负君托，参于国政还刚刚三个月，便使得鲁国气象一新。
孔子见定公来扶自己，忙起身来，感激地执着定公的手，许久才放下。定公也动了真情，关切地问道：“大司寇这么匆匆来找我，肯定是有什么事情吧？”
孔子点点头，说：“是有一件大事要禀告大王。”
“无论什么事，你都说出来，只要本王能办到，一定会尽力。”
“不是孔丘的私事，而是鲁国的公事，是大王你的事。”孔子肃然地说道。
“鲁国的事？本王的事？”
“是的，正是这样的。这么些天来，孔丘想了很久，私下里以为：鲁国失去国家政权已经有五代了，政权落在大夫之手已经四代了，所以三桓的子孙也已经衰微了。”？
定公听了，大吃一惊，情不自禁地朝四处望了望，担心有三桓的耳目听了。孔子见此，心里更是沉重。心想：一个大王，对他属下的大夫，竟害怕如此，这都是“天下无道”造得孽啊！我孔丘一定要竭尽全力，改变这种现状，使天下归于“有道”。到时候，君是君，臣是臣，父是父，子是子，各守其职，各遵其礼，上下有序，尊卑有别，该是多好啊！想到这里，他缓缓地道出了他的详细计划，尔后满怀希望地看着定公，希望得到他的支持。
削弱三桓，将权力收回己有，这可是定公朝思暮想的事情。然而，定公也知道，这事的风险明摆着。自己的先父，不就是因为要削弱三桓结果被驱逐出境，流落异邦，忧郁而亡吗？如今，自己有这个力量吗？听了孔子的计划后，定公微闭着双眼，留一条缝瞄着孔子，苦苦地思考着。
“大王可以用非常温和的办法，让他们自己来完成这件事情。这样一来，大王一点风险都不会有的。”孔子看清了定公心中的忧虑，一针见血地指点他说。
果然，定公倏地睁开双眼，问道：“温和的办法，让他们自己……你快说说，究竟怎么办？”
“不知大王是否听说这么一个事情？”
“什么事？”
“叔孙武叔在与孟氏、季氏总结两次武力相向都攻不下郈邑的原因？”
“听说了，好象是听说了。”
“请告诉丘。”
“让我想想，他们好象是说，之所两次没能攻下郈邑，是因为郈邑的城墙太坚硬了、因为郈邑士兵的盔甲太坚硬了。就因为这样，所以两次都攻不下郈邑来。”
“这事，不是大王听说吧？丘记得，这话他们本来就是在大王面前说呀。”
“对，我想起来了，你的记忆力不错，确实不错。”
“既然是这样，大王为何不可以帮助他们，毁了坚硬的城墙，去掉坚硬的盔甲呢？”
“你是说……”定公望着孔子，似乎有些明白，但又不是很明白。孔子看出了这一点，便顺着定公的话说：
“丘的意思就是这样，大王可以顺着三桓的意思，提出帮助他们解决这个问题，毁了城墙和盔甲，这样征得他们同意后再做，他们能有什么话说呢？”
定公深知三桓之所以能专权，主要依仗的就是坚固的城邑和强大的甲兵，听了孔子的这番话，已经完全明白过来，只是生性优柔寡断，因此还在犹豫。孔子见了，又说：“目前要加强公室，抑制三桓，非首先削弱三桓势力不可；而要削弱其势力，便是要毁了他的城邑和甲兵。如果不能抓住眼前的这个机会，今后恐怕就非常的难了。”
定公听了，心头一动，这才连连点头说：“大司寇的这个想法，要实行的话，不知有几分把握？”
“丘以为，三桓中能人很多，只怕途中会有人识破，不能彻底。但只要我们安排妥当，动作迅速，总是可以毁去他们的几个都城，削弱三桓的一些力量。”
“是这样！大司寇就来负责这事，赶快进行吧！”定公说。
孔子听了，满心欢喜，表面却并不动半点声色。他彬彬有礼地告别定公，回到自己的大司寇府。
107、
孔子在大司寇府中的堂前坐着，闭上眼睛沉思默想，许许久久，睁开眼睛，吩咐侍从说：“你给我就在门外守着，今天我什么人都不见。”说完走进书房。
这是孔子办公用的最大的一间房子，里面除了一张案几，便是摆满了竹简的书架。这么些年来，有多少美好的时光，他都是在这里度过的。书架上的每一部书上，都沾满了孔子鲜明的指纹。这一次，孔子却不去翻书，他还要在这里进一步思考一下这一生中要干的一件事关重大的事情。
在孔子看来，无论是治理中都，还是逼齐王还地，还是平息侯犯的叛乱，等等这些，都远不及这次毁三桓都城的事大。对三桓的专权，孔子早就看不惯了。但是，这么久以来，他又只能在三桓的鼻息下讨生活。这对孔子来说，心中很是苦恼。如果仅仅只是这些个人的难受，孔子倒是能忍受得了的。可是，孔子太崇拜周公，太崇拜周公弄出的那一套礼，那一套治国的方法了。
周公名旦，姓姬，氏号为周，爵位为公，顾称周公。他是周文王的第三个儿子，在文王时期受封周原，是第一位周公。早年，与武王一道，帮助他们的父亲——文王成了西方的共主，奠定了灭掉商朝的基础。当时的殷纣王，没有认识到西方姬姓势力发展对他的威胁，对外征伐东夷，对内拒谏饰非，还一味地醇酒妇人，酒池肉林，把自己的国内政治，搞得一塌糊涂，终给自己的灭亡掘好了坟墓。
在殷纣王瞎折腾时，文王用恩威并施的方法，巩固了自己的后方，然后越过了大河，攻克了黎国，攻下了商王经常打猎的邗，灭掉商同姓的国崇，在丰水西岸建立了丰邑，对进一步东进商朝做好了充分的准备。遗憾的是，就在这时候，一场大病使得文王英年早逝，传位给次子姬发，称为武王。从此，周公便成为了武王最得力助手。他帮助武王，在商郊牧野集众誓师，还亲笔写下了那篇名垂千古的誓词。不但痛斥了商纣王昏庸、暴虐，还申明了自己是在躬行天罚。誓词激励了战士勇气，周军同仇敌忾，英勇杀敌。纣王发兵抵挡不住，最后只得登上鹿台自焚而亡。
纣王死后，周公就如何处置殷商遗民和上层贵族的问题，给一时拿不定主意的武王提出了非常好的意见。他告诉武王说：“我们现在要做的是：反殷纣之道而行之，给受殷纣残害的人平反昭雪，让殷人在他们原来的住处安居，耕种原来的土地，争取殷人当中有影响有仁德的人，大力争取殷人。”武王听从了周公的意见。命令召公释放被囚禁的箕子和被关押的贵族；修整商容故居，并且设立了标志；给闳夭培高王子比干建立高大的坟墓；命令南宫括散发了鹿台的钱财，打开钜桥的粮仓，赈济饥饿的殷民。通过这一系列有力的措施，很快地稳定和巩固了刚刚攻占的这一大片殷人的领地。
而在此之前，武王曾问过太公。太公说：“我听说过，爱屋及乌。如果相反，人不值一爱，那么村落里的篱笆、围墙也不必保留。”意思是不光杀掉殷纣，连敌对的殷人也不能保留，都要统统杀掉。周武王不同意。
后来，武王又找召公商量。召公说：“有罪的杀，没罪的留下。”
武王还是说：“不行。”
结果是周公提出了武王满意的方法，可见他们兄弟二人，是多么的同心啊！
更遗憾的是，灭商归来后，武王由于日夜操劳，身染重病，终于也病故了。临终前，武王希望将王位传给他的好兄弟周公，可是周公涕泣不止，不肯接受。武王死后，周公让太子诵继位，是为成王。
当时，国家初立，尚未稳固，内忧外患，接踵而来。年龄仅十五岁的成王，绝对应付不了。于是，周公称王执政，以冢宰的身份，摄行王事。不料，对王位早有野心的文王的俩位姬姓王族，管叔与蔡叔不服，鼓动起武庚禄父一起叛周。结果，起来响应的竟有几十个原来同殷商关系密切的大小方国，至使周王朝面临极大的危机。更可怕的是，周王室内部也有人怀疑周公称王的动机。
周公处境艰危，但因为问心无愧，他能够坦然面对。他首先对太公望和召公爽说：“我之所以不回避困难形势而称王，是担心天下背叛周朝，这样我无颜回报太王、王季、文王。他们三王忧劳天下已经很久了，才有今天的泱泱周朝。现在武王过早地离开了我们，成王又如此年幼，我不能让周王朝就这么毁了。我要站出来当王，然后将一个稳定的周王朝交给成王。”
太公望和召公爽听了，深以为然。没有了内部的猜疑，周公放心东征，一举讨平了三监的叛乱，然后乘胜向东方进军，趁势灭掉了奄等五十多个国家，把飞廉赶到海边杀掉，将周的势力，延伸到海边。
为了更好地治理这片广袤的新疆土，周公先后写了《康诰》、《酒诰》、《梓材》三篇文告，主旨都是要“敬天保民”、“明德慎罚”，使殷民在连续两次大动**之后能够安定下来，从事正常的农业生产和商业活动。
武王克商只是打击了商王朝的核心部分，而周公的东征才扫清了它的外围势力。三年的东征灭国尽管有五十个左右，而领地的巩固和扩大还是在分封同姓之后。东征以后，周人再也不是西方的“小邦周”，而成为东至海，南至淮河流域，北至辽东的泱泱大国了。
周公称王的第五年，正式营建洛邑。用了一年的时间建成后，周公召集天下诸侯举行盛大的庆典。周公称王的第六年。在他的“礼”中强调了“别”，即所谓“尊尊”，就是要有尊卑贵贱的区分。同时也强调了“乐”的作用是“和”，即所谓“亲亲”，就是继承大统的要求是同一的血缘。想到这些，孔子不由喊起来：“周公的礼，真让人神往，真让人神往啊！”
喊完之后，孔子想道：当时的周朝天下，是多么地强盛；当时的天子，是多么地威风凛凛啊！说出的话，有谁敢不听，有谁敢有半点置疑。普天之下，唯天子为尊，谁敢有二心！
想当年，周武王为了“屏藩周室”，拱卫周王朝，对家族和功臣进行了分封建国。被封的兄弟之国有十五人，姬姓之国有四十人，还有大量的异姓功臣之国。所谓“立七十一国，姬姓独居五十三人。”当时周公分封的大大小小的国家，实在不少啊！可是现在，几百年下来，这些分封的诸侯国，不但不能“屏藩周室”，反而自相残杀，各自座大。从前天子统帅诸侯、“礼乐征伐自天子出”的现状渐渐消失。曾经高高在上、大权独揽的天子，现在已经无人理会，他们原来的权力，都逐一地落到诸侯手里。“礼乐征伐自诸侯出”，然后又有“礼乐征伐自大夫出”，甚至于还出现了“陪臣执国命”的现象。天下真正是大乱了啊！先是诸侯夺天下的权，再是大夫夺诸侯的权，最后是家臣夺大夫的权。
总之是：只要稍有武力的，就纷纷起来夺权啊！为什么会这样呢？周朝的天下为什么会大乱呢？一切皆因“礼坏乐崩”啊！孔子这么想着，长长地叹了口气。