第18章 再入官场 任前思考1
28、
孔子回到阙里，走到屋前，突然地放轻了脚步。“晃咣、晃咣！”的织布声传来，这熟悉的声音，他很小很小的时候就听到了。母亲走啦，惠姑来啦，看来这织布声可以一直听下去了。这是女人的声音，有女人的辛劳，也有女人的气息。可母亲确实已经走了，要见她也只能是在梦中、在无穷的思念里。“母亲转眼已走了一年多，我都做了些什么事情啊！”孔子在心里问自己，开始回忆着这一年多来自己所做的事情，一时神游其中，就这么愣愣地站在自己的屋前。
要说是听到了孔子已经回来，不如是感觉到了孔子已经回来，惠姑下了布机，寻觅着走出来。“夫君！”她有些吃惊地呼唤他。
“惠姑！”孔子从沉思中苏醒，望着她，竟露出尴尬的神情。
“你怎么了？”
“我听到了你织布时‘晃咣、晃咣’的声音，想到了母亲，回忆着我这一年多来所做的事情。”
“是啊，母亲已经走了一年多了。”惠姑说：“只是，这一年多来，你一直做得很好，母亲如果看到我们，看到你今天很努力，她一定会非常高兴。”
“可是，我的官丢了。从今天起，孔子不能再替鲁国的牛、羊生产去努力了。”
惠姑有些吃惊地望着孔子：一直都在努力，做得好好的，怎么……“我们进去，我慢慢地告诉你。”孔子拉着惠姑的手，走进里屋。他一五一十，将上午发生的事情都讲给惠姑听。
“怎么会这样呢？”惠姑不平地问道：“你这么没日没夜地努力做事，又做出了这么好的成绩，结果，怎么能不让你再做下去？”
“可事实就是这样，他们就是不让我再做下去。”
“究竟是因为什么？”惠姑坚持地问。
“因为我没有照顾我的上司，钟大夫私人的利益。”
“怎么会是这样，他替国家办事，你也是替国家办事，他怎么能要求你照顾他私人的利益？”惠姑愤愤地说。
“惠姑，我的好惠姑！”孔子拥着他的妻，动情地呼唤着，呓语般地说：“今生今世，能有你这样深明大义的妻子，我心里非常非常的高兴。”
“官场既然这么黑暗，从此你就别做官了。”惠姑说。
“不，正因为官场黑暗，我才更要去做官。”孔子坚决地说：“黑暗里，更需要光明；浊流中，更需要清水。我就是要做这黑暗中的光明、做浊流中的清水，把黑暗照亮，将浊流搅清。惠姑，我今天这一路地走回来，一路地想着，已经想清楚了许多事情。我认为：我在乘田这个职位上的所作所为，是没有错的；但其中的不足，也是非常明显的。一个君子，为国办差事，就应该把自己全部的心思、智慧和精力都花在自己的本职工作上，把这件事尽可能办好，办出成绩来。这，没有错。然而，官场中有邪恶的人，这些人不是靠做事、做出成绩来赢得上司信任、赞赏和嘉奖、提拔，而是靠为人、靠媚来得到上司的信任、赞赏和嘉奖、提拔，这是一些心中有私无公的人。我初为小官，不幸竟遇到了这样的上司，所以落得今天的下场。这，是我的不足。”
“这怎么是你的不足？”惠姑不解地问道。
“因为我终是败了，一个人没有做好事情，你纵然有一千个理由，败的原因中绝对有一个是你自己某方面没有做好，这就是你的不足。这次初学做官，对官场的黑暗视而不见，硬着头皮去撞，自然会头破血流。所以，无论做什么事，首先要看清现实，要适应现实，这是我总结的一个教训。”
“夫君今后准备怎么去做？”
“我一定要清楚我今后要做的事情，它是怎么样的一个现状，我该如何去进行；我还要清楚我的周围，特别是上司都是些什么样的人，我该怎么与他们打交道。我要了解方方面面的情况；遇到事情，要多听别人的意见。我不仅要了解做事的情况，也要了解做人的情况。我不但要听熟悉的人讲怎么做好事情的意见，还要听他们说怎么做好人的意见。我现在已经非常清楚，懿子给我再介绍的无论是什么样的官职，都有要做的事，都有要面对的人。从这次做乘田的失败经验来看，单是做好事还远远不够，还要做好人，千万不要让别人、特别是你的上司讨厌你。我想：把事做好，把人做好，这两条应该是谋求坐稳官位的秘诀。”
“这样一来，你遇上正直的上司还好，如果遇上邪恶的上司，不就是要同流合污吗？”惠姑问道。
“同流，但不合污。”孔子坚定地说。
“都同在一起了，怎能不污？”惠姑反驳道。
“心里清白，自然不污。”孔子望着惠姑，耐心地解释说：“官场之所以黑暗，是因为说起某官来只说这人做得怎么好，或是忠诚、或是老实、或是听话，这些评价，都是人凭了自己的好恶来说。官的好坏不应该是这些，而应该是他做成了什么事，做好了什么事。官场如果只强调做人就不会去重视做事，黑暗也就来了。因为人做得好坏，是评价的人凭了自己的好恶来说的。如果这个评价的人是个邪恶的人，他说的好人定是与他一样邪恶的人。我现在越想越明白：强调做人使官场黑暗，强调做事才使官场光明。官场现在为什么只强调做人，为什么这么黑暗，就是因为有邪恶的人。但是，你也要看到，官场里也有许多尽职尽责、拼命做事的正直人，他们是官场里的光明和希望。如果将官场比做两股汇在一起的洪流，一股是浊的、一股是清的。浊的一股是邪恶的人给搅合的，清的一股是正直的人给坚持的。官场的明暗、清浊就看这两股人谁的势力强大。正因为这样，我要去做官，要去增援清的、亮的一股的势力，我希望能通过我，与许许多多与我一样的人的努力，让官场清亮起来。”孔子越说越兴奋，终于忍禁不住喊起来：
“为此，我不仅要努力去做官，而且要想方设法做大官！”
惠姑听了，点点头，激动地呼喊着：“夫君、夫君！我支持你！”
“到我做了大官，能辅佐国君，能让国君听我说话时，我就要把一个个正直而又有某方面能力的人都提拔起来，把那些邪恶的人都赶出官场，让官场光明。到时候，鲁国就会非常强大，周朝的天下就会象周公时一样有权威！”
29、
“晃咣、晃咣”！织布机有节奏地响着，惠姑一边织布，一边抻了耳在听孔子读书。实际上，孔子是在看书，因为他根本没有出声，惠姑却象是听到孔子读书似的，美丽的眸子闪烁着希望的光芒。屋外桑树下的孔子，虽然没能看到惠姑织布，却能从那“晃咣、晃咣”的声音里清楚地看到惠姑织布时的样子。但是，没过多久孔子就看不清惠姑的脸了，他的心已被周文王推演出的六十四卦所吸引，他用心地算着，有时甚至于掐着指来算。
“文王啊！你不愧是万世的人杰！”孔子在心里感叹着，又用心地来诵读：“地势坤，君子以厚德载物……”他一边读着，一边又自言自语地对自己说：“我最喜欢的，还是文王‘天行健，君子以自强不息’的这个说法。人生是万物之灵，人生在世，自当如日月一般为人世做些事情。”说到这里，孔子抬起头来，望着天上的太阳，恭恭敬敬地一拜，然后继续读下去：“乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功。有亲则可久，有功则可大。可久则贤人之德，可大则贤人之业。”孔子用心地诵读着，一遍、二遍、三遍，尔后又陷入深深地沉思。
“‘天人合一’与‘内圣外王’，这才是君子该达到的境地和需做成的事情啊！”孔子在心中喊道。
就在这时候，懿子来啦。为了不打扰孔子，他让马车停在阙里外面，一个人悄悄地走进来。看见了孔子在专心读着书，在感慨不已，懿子心中非常敬佩，小心地走近孔子，轻轻地唤道：“夫子！”
“你来啦，懿子！我真高兴，我正准备明天去看你。”孔子快活地说着，又大声地喊道：“惠姑，准备些饭菜，我要留懿子与我们一同进餐。”
惠姑应承一声，下了布机，走出来迎接懿子。
“你去忙你的，饭好了叫我们。我就在这里与懿子说说话。” 孔子对惠姑说。
“你在看什么书？” 惠姑走后，懿子问孔子。
“《易经》。”
“《易经》！真不容易懂。”懿子说：“《易经》起就是数，六十四卦，我没有会计技能，总是看不清。”
“这要慢慢地去理解。当然也需要些计算的知识。”
“计算的知识？”
“对，做儒，总是要学礼、乐、射、御、书、数六艺的。会计是为诸艺中书与数结合而派生出的一种，是一种技能。掌握了这种技能，能更好地做其他的事情，在做其事情中，也可以学习掌握会计技能。懿子，你不要小看了计算的知识，这门学问可是一切知识的基础，做学问，许多地方都是要用的。如果文王没这方面知识，他的视野再开阔，知识再丰富，联想感悟到的东西再多，也不可能将八卦推演成六十四卦。”
“夫子，我绝不是小看计算的知识，我只是感到自己这方面的知识太缺乏。今后，我还想请夫子多教我。”
“你肯学，我很高兴，我会教你的。只是关于计算的知识，我也不是学得很多。基础的知识，是我的母亲和外公教的，后来又到卫国向蘧伯玉先生学习，到齐国向晏平仲先生学习，最主要的还是自学……”
孔子较详细地介绍了自学计算知识的情况，懿子听后，高兴地说：“夫子，你对计算知识下了这么大的功夫，真令人敬佩。我想告诉你，这次给你新找的官差，是委史，就是做会计的。”
“好，这样好。因为工作的原因，会使我更努力地去学好这门知识。”孔子说：“懿子，我跟你说句实话，对于职位，我并不很担心，常常让我担心着的，就是没有任职的学问。我从没有怕没人不知道我这个人，我只怕没人了解我这个人到底有什么才能。”
在懿子面前，孔子没有什么保留，敞开心扉，谈着自己的一些想法，懿子认真地听着，越听心里对孔子越是尊敬。他们谈得正浓时，惠姑出来，请他二人去用餐。
饮食相当的粗简，聪明的懿子心里明白，这肯定是孔子家最好的东西。孔子也知道懿子平时吃的都是美味，特意留他吃饭，只是想表示一下自己的心意。
“能吃得下吗？”孔子问道。
“能，当然能。”懿子说着，端起一碗玉米饭。
“这就好，君子立志于学问、事业，不会因破衣粗食而影响自己的情绪，只要有食物能维系生命，就会去为学问、事业努力。”
懿子听了，点点头。想了想，又问道：“是不是君子不想要富有和显贵？”
“这也不是。”孔子说：“富有和显贵，是人人都盼望着的，君子也不例外。但是不通过正当方法得到的富有和显贵，是君子所不耻的。贫困和低贱，是人人都厌恶的，君子也不例外。但是，不通过正当方法就甩掉贫困和低贱，君子宁愿心安理得地承受它。因为，做事手段不正当，就是邪恶。一个人一旦与邪恶沾上了边，就不再是君子了，也不可能有什么美名，这才是君子最怕的。”
“我有些懂了。”懿子说。
“说到底，还是只有具有仁德的人，才可以亨受幸福。”孔子最后快乐地说：“因为没有仁德的人，不可以长久地处于困境中，也不可以长久地处于安乐中；而有仁德的人，因为他只要实行了仁德就心安，所以无论处于困境中、还是处于安乐中，都能安心地实行仁道，亨受幸福。”
懿子离开时，己经是半夜过去很久了，孔子送他出去。俩人在墓道中又走了好一会，差不多走出厥里，在懿子的坚持下，孔子才踏了星光，依依不舍地往回走。