第41章 金牛座卷：非实验开凿17

【野马王子】 一般被认为，其系主动代替吐蕃王子入住后突厥的人质，由于某种错位，被囚禁或保护在龙城驼轿中。其最显著之物理特征是，鼻梁上悬垂一颗暗褐色大痣，其最显著之精神特征是意识超常，可令牛耳尖刀变为免死铁券，又能在七天内完成造人工程。但很多时候又无法控制意念的行为与导向，是故，称野马王子。截至目前，至少有八十种预言针对他，主题思想是说，“他将给世界带来很大麻烦。”或许，这是他他被长期拘禁在驼轿中的真正原因。

【高仙芝】 高丽人，其父高舍鸡在吐蕃与后突厥、突骑施等国联盟同唐军争夺安西四镇，多次立军功，尤其射杀吐蕃大帅尚泣立藏，远近闻名。高仙芝因功被授右击将军。其后，唐朝逐渐占有优势，依托安西、北庭所辖各军镇，号令昭武九姓等当地土著，与吐蕃、大食争夺帕米尔高原以南地区。天时地利，高仙芝以善于长途征袭、作战勇敢而不断得以升职。其嗜赌如命，性格豪爽，输了，即便倾家**产也要偿还赌债（曾将次子高豿丽、三子高猩罗卖给康国商人）；赢了，将所得全部分赏同僚及属从，副都护程千里、大将军毕思琛、行官王滔、康怀顺、陈奉忠、监军边令诚、疏勒守捉使赵崇玼、拨换守捉使贾崇瓘、右威卫将军李嗣、中使判官王廷芳、刘单、郎将郑德诠（奶娘之子）等人无不受其恩惠。高仙芝治军独特、神秘、诡异，每次出征，四十九名骑兵随从以七人编为一组，着赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色铠甲，引导大军，相拥而进，远看如七彩祥云，威风凛凛。与敌相对，不断变换队形，在战场上拼写出粟特文《宁布桑瓦》，且伴以山崩地裂般巨大朗诵，闻之令人胆战心惊。由此，屡战屡胜，最终于天宝七年十二月二十八日被玄宗任命为鸿胪卿、摄御史中丞、安西四镇节度使。他又以行动迅速闻名。夫蒙灵察奉诏入京，历时五年才抵达长安，而高仙芝的效率却高的多，他在同期所做的大事计有：天宝八年正月，发书约昭武九姓之石国国王那俱车鼻组团来龟兹参加“首届西域豪赌节”，那俱车鼻以商业繁忙为由，拒绝；三月，发书约那俱车鼻王女婿、康国大首领泰染缅到龟兹出席“首届葱岭杯赌技博览会”，那俱车鼻王以其入朝献骏马为由，拒绝；五月，又发书邀请石国太子远恩以理事身份莅临“貔貅博弈高等技术特别培训班”，那俱车鼻王以其入关朝觐为由，拒绝；七月，再发书通知石国副王伊捺吐屯屈组织富商参加“纪念开元盛世东西南北赌具观摩演示会”，伊捺吐屯屈以入朝献方物为由，拒绝；八月，发书给那俱车鼻王，怒气冲冲质问：就不怕山地之王所率之“宁布桑瓦”大军吗？那俱车鼻彬彬有礼回信：阿咪被玄宗皇帝封为怀化王，且拥有享受优待与免罪之神圣铁券。九月，高仙芝乘快骑入朝，控告石国王“无蕃臣礼”，建议讨伐。玄宗不同意，加封其为加特进，兼左金吾卫大将军同正员，长子高百骥被授五品官。十一月初五，高仙芝偕吐火罗使者返回；天宝九年二月，高仙芝奉命翻阅帕米尔高原，击败竭师国，俘虏国王勃特没及吐蕃酋长，三月十二日，高仙芝奏请唐廷册立其赌友、勃特没之兄素迦为朅师王。五月，高仙芝率军返回途中，突袭石国。那俱车鼻持免死铁券求和。高仙芝强迫他组织赌事。那俱车鼻称其国重商业及农业，不提倡但也不反对博彩业。于是，高仙芝暗自差颜嘎搬演成唐朝使者，宣诏其入京奏事。那俱车鼻王携带免死铁券离开石国后，高仙芝纵兵杀掠。王子远恩逃离，哭诉其暴行。昭武九姓恐怕遭到牵连，建议远恩讲求斗争方式。于是，远恩用突骑施语弹唱高仙芝欺诱贪暴之事，很快传遍诸胡昭武，大食趁机联合诸胡部落，图谋进攻安西四镇。七月，高仙芝撤军途经突骑施国，要求幽都王·移拨组织贵族及昭武九姓商人开展为期一月的“博艺比赛”。移拨可汗以业务不熟推辞。高仙芝大怒，斥责其曰：“爷闻远恩用突骑施语诽谤唐军，你以为能够与天军抗衡否？”移拨可汗说：“阿咪部每年朝贡，不敢稍有懈怠。”高仙芝说：“私有财产神圣不可侵犯！你虽为突骑施可汗，但无权干涉部众及商客如何支配资产，是不是这样的？你唯一能够决定者，乃是你利用粟特文字母创造的突骑施文字，爷与你豪赌一次。你以突骑施文押注，若赢，爷秋毫无犯，撤离军队，若输，则放弃突骑施文发明权，如何？”移拨可汗被迫答应。两人在祆教寺庙中鏖战七天。高仙芝将自石国缴获之瑟瑟十余斛、黄金六驼及马牛杂货全部输光，他两眼发红，取出鱼符，说：“爷以此物为抵押，再赌！”移拨无奈叹息，再赌，一败涂地。高仙芝说：“是赌徒，就要讲诚信，突骑施文发明权已经归唐，请随同入京交接。”天宝十年正月二十四日，高仙芝羁押幽都王·移拨、吐蕃酋长、朅师王勃特没，经过龙城，将所劫持之石国王那俱车鼻一同打入囚车，马不停蹄，朝东而去。又遣使飞驰长安，向朝廷报功，其中有“破九国胡”项目。行至长安西北之开远门，玄宗下令，将那俱车鼻、幽都王·移拨就地斩杀。玄宗加授高仙芝开府仪同三司，同时，将突骑施文字赏赐漠北回纥部落，官方通用。四月，高仙芝亲率三万大军深入大食国境七百余里，到怛罗斯城，遭遇大食军，激战。紧急时刻，颜嘎鼓动军中之葛罗禄部众叛变，前后夹击，高仙芝大败，仅率数千人逃回。

【权利】 这是一种精神力量，它既有魔术师的玄幻神奇，也有洪水猛兽般的肆虐功能。很多曾经成功的失败人士形象地比喻说，权利是双刃剑，一面可以作为免死铁券，一面可以替代牛耳尖刀。但在常温情况下常常被表现为语言、文字、色彩、帽子、服装、金鱼袋、鱼符、印玺、称号、封地等等。例如，盖嘉运官至北庭都护时才有资格进入史册，所以，他的出生地、具体年龄、从军经历都是一片空白。后来，唐朝设立北庭伊西节度，由北庭都护盖嘉运兼领节度使，监视突骑施动向。盖嘉运官升一级，统瀚海、天山、伊吾三军共两万人，其权利增加，萌生书写家族及早年历史之念。惜无可信史料，学者急得抓耳挠腮。盖嘉运说野马非马，白云非云，何必较真？学者却誓死捍卫学术尊严，不愿虚构。盖嘉运大怒，巧妙通过手中权利惩罚学者，让他们干苦力活，维修庭州城。当时，突骑施首领苏禄误读了唐军修筑城墙的文化意义，他打算在伊犁河西部与热海东部之间修造一座城池，气势和规模都要超过庭州城。部族内部意见不统一，导致分裂。势力最强大的马贺达干和都摩度两部最恨城墙，他们联合起来，杀死苏禄，夺得突骑施领导权。时隔不久，他们又在权利分配问题上发生分歧：都摩度要立苏禄之子吐火仙为可汗，马贺达干要立尔微特勒为可汗。战争再起。马贺达干求助于盖嘉运。经玄宗批准，盖嘉运率领唐军、马贺达干所属各部、石国军队、史国军队前往干涉。都摩度、尔微特勒等相约一致对外。经过协商，都摩度、吐火仙在碎叶城，尔微特勒在怛罗斯城，对抗盖嘉运联军，胜利后再讨论可汗问题。没想到碎叶城被破，俘虏吐火仙，可汗称号和领地权从此结束，玄宗赠送另外两种没有实际权利的称号：左金吾卫员外大将军与修义王。权利有时候表现为一种暴力，例如，高仙芝早在做游击将军时就要求部属随从同时出征，同时吃饭，同时喝酒，同时爱爱，同时睡觉，同时赌博，同时背诵《宁布桑瓦》。升任安西副都护后，要求范围扩大到寺庙、商户、土著、游脚僧、罪犯、葡萄种植户、酒户等；官至安西节度使后，更是将权利的触角延伸到突骑施及昭武九姓，迫使吐蕃与大食连连后退。有时候，权利会为适应地理环境而改变名称，它曾被唤作“羁縻”，广泛存在于西北、东北边境。例如，昭武九姓、突骑施、拔汗那等中亚诸国为了抵御大食进攻而向唐称臣，而唐朝也在收取保护费的同时也利用他们对抗大食。所以，这些小国既属于本民族的独立王统，又接受唐朝册封，形成独具特色的“羁縻政权”。权利往往又表现出似水柔情之品格，它谦逊地顺从任何一种容器。例如，大食取得昭武九姓诸国后，代替唐朝羁縻政府行使征收赋税权，唐军俘虏也转而为大食服务，他们不但将全部《宁布桑瓦》上缴，而且，将造纸术也毫不保留地传授。权利也常常如同野马尘埃，变化莫测。例如，昭武九姓等诸国、部族向大食交纳五倍于唐的重税，痛苦不堪，他们悄悄联合，共同向唐朝上表，请求重设“羁縻政权”。石国王子深感不安，随商队至敦煌，出家为僧。葛罗禄部众与突骑施余部没有实现重新建国的愿望，追悔莫及，愤怒地抓捕颜嘎，割掉耳朵，剜掉眼睛，消掉鼻子，敲碎牙齿，然后远走漠北，投奔回纥。权利偶尔还想自己充当舞台，自己作为道具、自己表演、自己观看、自己喝彩之奇异魔术。但魔术过程与结果非但没必然联系，还存在巨大反差。“播种一只麻雀，长出一头狮子”之类现象太普通不过。例如，高仙芝出征大食，是要为入朝为相捞取政治资本，没想到，惨败，反被解除安西四镇节度使之职，节度使一职由王正见担任。再例如，玄宗得知昭武九姓“叛乱”真相后，悔恨错杀那俱车鼻、幽都王·移拨，欲贬高仙芝为白衣，令其到东海打渔。杨贵妃却认为此举不当，那样，会让大臣觉得皇帝是非不明，处事随便，名誉将受到严重损失。不如顺水推舟，调任其为武威太守兼河西节度使。高仙芝觉得距离皇都近了，发展空间增大，还算满意。权利常常还表现出令人无法承受的偶然性。例如，王正见荣任节度使后，将军、官吏、粟特商人、僧侣、部落酋长、百戏、兵器经销商、酿酒师等各行各业人士纷纷祝贺。孰料，乐极生悲，刺客认错目标，误将他当作高仙芝暗杀。封常清接任节度使。再例如，高仙芝东行任职，抵达龙城，赌瘾突发，耽搁多少时日，而原安西节度使安思顺因为部下割耳捴面，苦苦相留，惊动玄宗。同时，监察御史裴周南也上奏表态，高仙芝遂被改任有名无权的右羽林大将军。更让高仙芝绝望的是，奉诏入京的夫蒙灵察时而失踪，时而显身，还未抵京，玄宗不可能越过这个老上司而直接任命他。所以，他索性悠悠慢慢，遍游各地著名赌场。后来，得知哥舒翰担任河西节度使，才加快进程，至凉州，欲与其一赌输赢。哥舒翰再三推辞。高仙芝也不勉强，日日演艺赌技，邀请其参观。哥舒翰技痒难忍，正欲开戒，夫蒙灵察一行被吐蕃大将尚赞摩俘获之消息传来，高仙芝抚掌大笑，觉面临巨大机遇，火速入京。