《野马，尘埃》

吐蕃贵族之子尚修罗在战争环境中出生后更名为“倏”，冒充王子，送往漠北回纥充当人质；与此同时，后突厥小王子磨延泣更名为“忽”，被送往吐蕃做质子。因为后突厥与唐朝发生混战，负责护送人质的粟特祭祀康英典、坎菊提将两人带到蒲昌海边的龙城。

尚修罗出生既能讲话，他滔滔不绝口述的内容被舍人整理成神秘文书《宁布桑瓦》。该书内容涉及大量有据可查的历史事实、当代人物活动轨迹与诸多如梦如幻的离奇事件。尚修罗之父尚赞摩为了应对政敌的攻击，不得不将《宁布桑瓦》呈交赞普，并详述成书过程。

尚修罗（“倏”）与磨延泣（“忽”）分坐驼轿两边，永无休止地在龙城大道上往复循环，他们既不能互相沟通，也不能与其他人交流。这个过程中，因为偶发事件，被魔术的尚修罗与女巫阿史德（安禄山之母）空中交接，生下白发白眉、鼻梁上有颗大痣的侏儒阿嗜尼。

侏儒阿嗜尼因擅长表演走红西域。安西节度使夫蒙灵察入朝时，受命顺路押送尚修罗与磨延泣到长安。他打算将喜剧明星阿嗜尼上贡唐玄宗，以期实现“出将入相”的政治抱负。经过青海，尚修罗被吐蕃人劫掠，其他人抵达长安。阿嗜尼在朝廷表演时意外带出道具牛耳尖刀，夫蒙灵察以谋杀罪名被贬官，而阿嗜尼则充当了唐玄宗宠物。

后来，陇右节度使哥舒翰夺回尚修罗，护送到长安，抵达当夜中风，昏迷不醒。

唐玄宗下诏，让尚修罗（“倏”）与磨延泣（“忽”）为肉球、范阳节度使安禄山开凿七窍。这项工程结束，朝野欢庆时，传来安禄山反叛的消息。

阿嗜尼深得安禄山信任。

吐蕃乘虚而入，攻占陇右、河西等地。尚修罗被吐蕃掳掠而回，并且恢复到正常状态，受到吐蕃重用，令其攻打河西走廊的凉州、张掖、敦煌等地。

回纥出兵助唐平叛，并索要磨延泣回到漠北。

安禄山被刺杀后，阿嗜尼又服侍安庆绪、安仁执、史思明、史朝义。后来，被俘，送回唐朝，继续在皇帝、太监、朝臣等之间周旋。

尚修罗在攻打敦煌过程遭遇种种奇事，信仰开始动摇；吐蕃赞普开始信奉佛教，敦请昙旷法师、摩诃衍禅师入藏传法。昙旷因病推辞。

唐朝与吐蕃在清水筑台结盟，乘机劫盟，将俘获的官员、僧侣等送往敦煌。阎朝悲观失望，更因城中困苦不堪，开城投降。阎朝开城投降前夕病逝。

著名摩诃衍法师被护送到藏区。

阿嗜尼看破红尘，决定出家，追随摩诃衍弟子修习顿悟禅法。后来随同摩诃衍进藏。由于修行，他的精神和身体逐渐恢复正常，成为摩诃衍禅法坚定信徒。

尚修罗积极备战，打算谋取西域。其时，摩诃衍顿悟禅法在吐蕃流行，引起朝臣不安，上奏赞普，要求禁止。赞普权衡再三，决定迎请印度渐悟派禅僧莲花戒率徒到逻娑，与摩诃衍等人进行公开论辩，在朝野及周边引发旷日持久的影响。尤其波及政治领域，尚修罗及其部属重将成为众矢之的。

尚修罗迫不得已，一边向赞普汇报实情，一边将叙述实情的各种文书蜜蜂装在二十二只大箱子里，派爱将达桑尼护送到逻娑，接受赞普检验。没想到，箱子打开后，却飞出了二十二只彩色大鸟。赞普令渐悟派与顿悟派就此现象当场展开论辩。

几经波折，摩诃衍顿悟派失败，按照约定，要退出藏区。同时，还要将大量典籍同时运离雪域地区。当众人犯难时，摩诃衍法师却将所有典籍浓缩，装进二十二只鸟卵中。

这二十二只鸟卵，正是失踪多年的十二只“倏忽”和十只“混沌”。

它们正是尚修罗降临人世时叙述神秘文书《宁布桑瓦》中的主角。