第49章 我和我的村子 最后一次晚餐4

美尾想方设法解放自己嘴唇的时候，一群人流浪的画匠匆匆赶路。

他们迷路了。

到天黑，忽然看见前面有个红灯笼，身不由己，跟着走。到一个山口，灯笼不见了，地上却烧着一堆火，围着一男一女两个人。

画匠问：你们是谁？是人吗？

烤火人不说话。

画匠吃百家饭，进百家门，见过世面，胆子大，拿出烟锅凑到火上去点，点不着。这时，他看见男人和女人的脸——佉卢和瑰霜！

他问：佉卢，你没死吗？

佉卢阴着脸说：没死，我回不了家。

画匠说：我带你回家，

佉卢说：好吧。

他们跟着画匠走。

才走出两步，佉卢说：这里有一堵很厚很高的墙，我走不过去。

画匠说：我怎么看不见墙？

佉卢说：你再仔细看。

画匠再看，果然有一堵墙。他回头对佉卢说：过来，我扶你上去。

佉卢和瑰霜却不见了。

再看，没有火堆、人影，也没有墙。

画匠恐惧至极，丢掉烟锅，拼命跑，边跑边喊：救人啊，救人！

东方飘起红灯笼。

他们跟着，一直到敦煌莫高窟。

那时，乐僔刚刚凿完洞窟，正在一只巨大的陶罐里烧火。

他不断地往火里投掷书卷。

画匠问：法师，您在干什么？

乐僔说：冶炼。

画匠问：炼什么？

乐僔说：思想和品质，或者其他。

画匠问：我们现在迫切需要帮助，求您拯救。

乐僔说：我不是已经指出路了吗。

画匠问：哦，获救了。我们非常感激，给佛窟创造壁画吧。

乐僔说：好啊，但是你们的思想必须经过再次冶炼才能纯粹。

画匠问：对世界上最前卫的艺术家来说，需要吗？

乐僔从画匠头上抓几下，说：请看，这是什么？

画匠失声道：哟，如此多的渣滓观念！

乐僔将大把大把的观念扔进火里。

经过四十九天之后，画匠首先在陶罐上集体创作，一边依靠色彩的浓淡变化因形造势、造景，仿佛敦煌的土地运动，运动成风暴、宁静、**、执著，又像一条汹涌澎湃的生命河。另一边以土红为底色，周身是膨胀、粗放、跳动的黑色线条，构成奔腾的骏马。骏马两目如炬，四蹄腾空，气宇轩昂，呈现勇往直前、势不可挡的气概。骏马前蹄踩在一只云雀背上，雷霆万钧，云雀悠然飞行，没想到会有超越者，蓦然回首，喙半开，眼睛迸出惊讶情状，似乎从安祥平稳中惊醒，慌乱、困惑、焦急，与马的风雷过顶之势形成鲜明对比。

画完，画匠们瘫成一堆泥，只有微弱的气息在游**。

乐僔看半回，说：果然是真经不怕火炼。

画匠说：以前我们釉棺材，画给死人，现在画给活人。这才是我们真正想画的画。

乐僔说：也许有人暂时认为这种风格不合适，但是，你们创造了一种形式，开辟了一个时代。

画匠说：合适的最高标准是美，和谐，真诚。我们虽然创作前卫，但作品完成之后就成为传统。从前卫到传统之间的距离很短，可以说从拉萨到库伦，也可以说从罗马到长安，总之，在敦煌这个交叉点上，从我们开始——只能说从本阶段开始，包括以后的法良、张议潮、回鹘公主、于阗夫人等等只能选择有生命的方式来抒情、表现。

乐僔大笑道：太好了，以后，莫高窟将成为六千大地上光芒四射的灵坛，给沙海中跋涉的人们导航，并且送去光明与希望。

到这里，曹安康觉得故事应该结束，因为扎曼看起来听得很专注，没有丝毫防备。

他用一只手舀上饭递过去，说：“扎曼，吃吧，这里没有箭，也没有枪，只有太阳，月亮，星星和无穷无尽的人文关怀……”

扎曼吃完一勺饭，说：真香啊。

曹安康又舀一勺，说：多吃，多吃。

扎曼沉醉在吃饭的行为中，不知道背后有箭对准着。

曹安康定定神，猛地一拉细绳。

“呯！”

一声巨响，两人几乎同时恐怖地惊叫起来：啊哟——

接着，曹安康看见一张因痛苦而扭曲了的脸。

脸的表情很丰富，也很抽象，表情的内涵使曹安康想起地震、黑风暴、仇杀……

扎曼带着痛苦的呻吟迅速远去。

天亮后，曹安康发现地上有一滩殷红血迹。血迹延伸到门缝，染红了驼毛绳。从窗户眼往外看，血迹还在延伸。他打开门，提着刀，沿着血迹走到城门下，跟着血迹往前走，内心被狂喜风暴吹**：终于有了分晓。流这么多的血，妖精能活吗？血迹像一片彩云飘进胡杨林，血迹在一棵巨大的死胡杨树下消失。这棵树曹安康认识，这是这片树林里唯一的死树，看得出有人曾在它的空腹里藏过身。

树身上有两个血红伤口：一个是箭伤，另一个是枪伤。

鲜红的血咕咕向外流淌。

这支箭明明扎进扎曼的后背，怎么会到胡杨树身上？

胡杨树怎么会流血？

曹安康猛地拔出刀，剥树皮。剥开一层，出现清晰的香音头像，他吃一惊，继续剥，是鄯善的影象，再剥，又出现罗布奶娘、楼兰、佉卢、贵霜、丹宾……

其中有些人物表情与敦煌壁画中的人物很相象，怎么回事？

树脚下汇成血红的湖，湖水暴涨，树林歌唱，风在吼叫。

曹安康摸摸自己的胸口，没有伤。

那么，胡杨树上的枪伤其实是扎曼给我留下的？那么，我也是树精？

曹安康在虚幻真实之间飘**，就那样孤独那样抽象那样无可奈何地等待着血色湖水的渗透、淹没。