第48章 我和我的村子 最后一次晚餐3
晚上，锥子、剪刀、野鸡蛋、青蛙、牛粪、碌碡全来了。锥子蹲在观念腿上，剪刀骑到观念脖子上，野鸡蛋藏进灶火里，青蛙跳进水缸里，牛粪坐在门坎下，碌碡站在门框顶。
狼来了，狼来了？狼真的来了。
它问：观念，我先从头上咬还是从腿上咬？
观念说：从腿上咬，腿上肉质鲜嫩。
狼说：哎呀，锥子扎烂了我的嘴。
观念说：从脖子上咬，脖子肉高贵。
狼说：哎呀，剪刀割破了我的嘴，好疼呀！
观念说：大概是你眼神不太好，还是点亮灯来吃吧。
狼到灶火里点火，野鸡蛋飞出来粘住狼眼。狼到水缸里舀水洗脸，青蛙咬烂爪子。狼急忙往外跑，被牛粪滑倒，碌碡滚下来，砸得狼四分五裂。
观念心理平衡了，高兴了，健康了。
回到羊群，观念撞见一个人和另一个人正悄声酝酿阴谋。它很气愤，为人类社会的阴谋要强奸观念的磕睡？观念想骂几句脏话，观念计划请来锥子、剪刀、鸡蛋、青蛙、牛粪、碌碡助威，但那样显得太脆弱，还是自己设法发泄吧。观念就冲到一只母羊身后，强奸她。观念使她受孕。
但是，不幸的是，由于观念得意忘形，由于它偷窥人类阴谋而被阉割。观念的阴囊从骟匠手里飞出，准确无误地落入牧羊犬嘴里。
观念匆匆忙忙以悲剧形式结束爱情时代。
牧羊人的花名册上，观念的户口由公羊变成羯羊。
漫长的沉默岁月里，它固执地认为虽然从公羊到羯羊是大多数羊不可逆转的命运，但它应该例外。
之所以被阉割，是因为曾经想阻止那个后来可能要变成现实的阴谋。
美尾觉得故事太沉重，她向往大角羊的轻盈和健美，她渴望公羊别学习它的爷爷而能像大角羊一样，给她启示，给她**。但她失望了。
公羊还沉浸在它制造的悲剧气氛中，美尾掉头跑开。
……
现在，燥热的太阳高高悬在头顶，美尾又、又、又、失、失、失望了。
公羊只是模仿大角羊的姿态，并未爆发出大角羊的灵魂。
美尾羞愤至极，想羞辱公羊，要当着它的面拍卖爱情。
孔子语重心长地说：秩序！保持秩序！
美尾说：你用理性的红苹果**公羊吧，它也许有培养前途，可以继承你的衣钵，并且在羊的世界里发扬光大。我提议，你的招生对象应该无限扩大，骆驼、马、蛇、蛤蟆、老鼠、蟹子、雅丹、昆仑山、黄河、白云、沙尘、暴风雪等等，凡是能看见的、能感觉到的一切都当成学生来教导。但是，我是自由的羊，才不像沽名钓誉的人人类那样口口声声叫嚣秩序。对不起，拜拜了！
孔子说：你别走！公羊在苦闷时、枯燥时、需要抒情时会想起你的。
美尾说：请别干涉我的爱情生活，好不好？
孔子说：既然你这么有个性，那好，我告诉你实情，公羊并未听我讲课，它的眼睛陷进糜子地里一个光圈形成的黑洞。
美尾说：哦，我也发现了。肯定是你灌输的什么思想，我去救它。
光圈越来越亮。
公羊害怕人类光圈。它担心遭到爷爷那样的惨剧，把眼睛、鼻子、嘴、耳朵、心脏、肺、神经全部隐藏在草丛里。光圈还是找到它。它困惑，迷茫。它吸取爷爷教训，不愿被阉割。它努力把灵魂从光圈中拔出来，埋进草丛里、糜垛里甚至山洪钻过的灌眼里。使尽力气和智慧，还是拔不出来。中了萨满人魔力。或者像若羌人说的，魂丢了。在这种无奈情况下，只好改变策略，作出回忆往事的样子。为不至于中途掉进现实泥潭，为了酷似真实，回忆从最初的罗布泊开始。
美尾打断了回忆。
一只麻雀第一百零一次听到它们争吵，烦躁异常，愤怒异常，发誓要远离是非窝，飞走了。
美尾对公羊彻底失望。
它的青春继续发育。
另外一个公羊新贵想同美尾探讨爱情，它表明不能探讨的原因。
新贵滑稽地笑了：现在都什么时代了，你还那么古典？不及时行乐，说不准会在集体屠杀中殒命。
美尾说：把你的一对大角借给我。
新贵问：干什么？
美尾说：我要用它们穿透孔子的心脏。
新贵一惊，庄严宣布：美尾，我们断交，从此大家是陌路羊，我可不愿卷入你的盲目行动中。
之后，它就躲天花一般跑了。
新贵不上葡萄就说酸，它还在其它绅士中造谣。谣言惑众，谣言阴险丑恶，人类语言无法表述。
美尾被孤立。
新贵幸灾乐祸，庆祝散布谣言的成功。
它暗暗跟踪，当美尾在河边哀伤时，粗暴地强奸了它。
美尾没有体验到性的快乐。它憎恶性，犹如憎恶谣言。它躲开人的势力范围，逃离羊群，站在高高的山上与泥人一起向远处张望，哀伤与无奈弥漫血红色天空。那是傍晚，神秘的山头暗泣，草人、老树、羊皮胎也在哭。哀伤越来越浓，天空越来越灰。灰色把劳作的人们赶回家，山沟安静了。凉风飕飕，哀伤阵阵。它想找一条出走的路。罗布荒原太深远，无法走出，山里多狼，不敢去。
想到狼时，美尾心跳一下，因为它看见山沟里两个黑影子在蠕动。
它警惕地想：是狼！
狼冲它而来。它不由浑身颤栗，渴望回到羊群里，就慌慌张张沿山路往羊圈跑。
到山底下，听见牧羊人呼唤。
美尾心里一热，想哭，接着，又充满恐惧。
牧羊人声音里饱含怨愤与焦躁，而且在每一次呼唤的后面都紧跟着一串恶毒咒骂，它想起前卫公羊惨死情状，不敢走近牧羊人。
美尾不想自己变成羊皮胎，随着牧羊人声音逼近，它转身选择一条不常走的陌生路。并且把走步换成跑步。由于恐惧，忘记必要战术，牧羊人发现了，他叫骂着追过来。
美尾慌不择路，跑一阵，钻进一片没有收割的糜子地。
恐惧使草人和糜杆都瑟缩颤栗。
这样很容易让牧羊人发现，美尾强迫自己镇静下来。
草人和糜杆还在颤栗，并伴着轻微的呻吟声。
美尾检查一下鼻子、嘴唇、牙齿、喉管和肺叶，它们都说没有发出声音。
牧羊人在地边大声喊：狼吃货，还不出来？
美尾看见牧羊人手里拿着打死前卫公羊的那个凶恶的大棒，不敢出去。
草人和糜杆停止颤栗、呻吟。
牧羊人大声、大声、大声地骂。
他大声、大声、大声地骂着走进糜子地。
美尾感觉到牧羊人掀起的愤怒凉风。它知道无处躲藏。它知道自己将再现前卫公羊的惨剧。它想把自己变成狼，去同牧羊人拼搏。
牧羊人来了，大棒来了。
哀求声来了。
谁说哀求声来了？
美尾审问鼻子、嘴唇、牙齿、喉管、肺叶、心脏，它们都说没有哀求。
难道是草人和糜子哀求？它们在客观而不是虚幻地颤栗。
颤栗与哀求同位。
牧羊人喊骂暂停，接着更加猛烈地爆发：狼吃的野种，敢跑到这里睡觉，我打死你们！
美尾辨别出这种叫骂对准颤栗，与它无关。它本意是想逃跑，它下意识地这样做了。牧羊人仍然喊骂，喊骂同时敏锐地抓住它的后腿，然后倒提起来。
喊骂声继续。
美尾从下到上的角度发现牧羊人喊骂的不是颤栗，不是草人，而是两个跪着的人，准确地说，是两个专程来糜田睡地气的夫妻俩。他们知道犯了大忌，苦苦哀求。
男人说：别大喊，我知道你还没结婚，求求你，女人让你睡一下，成不？
牧羊人“呸”地一声，一口唾液带着皎洁月光飞向男人软弱涣散的脸。
牧羊人忘情地叫骂，忽略了小动作，男人暗暗拔出尖刀。
美尾看见了。它憎恨牧羊人，更憎恨屠刀。
它悲悯地叫几声。
就在这时，牧羊人的情绪退潮，他听见了尖刀的冷笑。
他猛烈地打起羊皮胎，同时大声喊：捉睡觉贼呀！捉睡觉贼呀！有贼到糜子地里睡觉了！
立刻，山山沟沟里打响激烈的羊皮胎，声音引导人们从四处包围过来。
睡觉贼被俘虏。
他们被石头砸死，尸体让狼和老鸹吃掉。
所有男女老少参观了这次流血事件。
娃娃拍着手说：好看！好看！
牧羊人知道他的立功多亏美尾违犯纪律。
从此，他给它自由，给它许多特殊待遇。当女人打算给娃娃换个补充营养的奶羊时，牧羊人毫不犹豫地推荐了刚刚生下羊羔的美尾。牧羊人说美尾是头奶，奶水足，聪明。牧羊人真实的想法是让它有机会吃些上好草料。女人相信了牧羊人。
美尾离开羊群，却遭到人群包围。
它被拴在女人的窑里，所有工作就是吃草料，产奶，除此而外，不得不承受人与人之间没完没了的倾诉，不得不忍受他们讲冗长的古经，等等，诸如此类毫无意义的琐碎事情。
美尾大声叫道：请不要用平庸污染我！请不要用平庸污染我！
睡觉的娃娃被吵醒，大哭。
女人用布缠住美尾的嘴，之后戳一下它鼻梁，骂道：看你再叫！叫啥？好草好料吃胀住了？
娃娃看见美尾的模样很滑稽，就笑。
美尾喊：放开我的嘴，我要自由呼吸！
女人置之不理。
美尾愤怒地瞪着女人，眼睛充满血，红得像灯笼——
停下！扎曼愤怒地叫喊：这个故事应该属于我，属于我！
属于你？以前，我们从来没有交流过，根本就不存在互相盗窃的机会，凭什么说属于你？如果你智商不够，或者缺乏想象力，那么，就到此为止吧。
谁的智商不够？我的故事还多着呢。
你在重复我的故事，你究竟是谁？
在探究别人前最好先认清自己。
你是人，还是鬼？
你是鬼，还是人？
哈哈哈，我知道了。
哈哈哈，我也知道了。
知道什么？
你知道什么？
谁都清楚你是阿古柏的鬼魂。
扎曼惊讶地瞪大眼睛，看一会曹安康，转身飞快地跑了。
第五天，曹安康煮一锅老鼠、死鹰，呼唤。
扎曼没来。
第六天，他煮一锅石头，呼唤。
扎曼没有出现。
曹安康终于确定自称扎曼的人是实实在在的野鬼。
经过精心思考和策划，取出珍贵的粮食，煮了第一锅饭。他将古文书挂在门上，把弓箭固定在门框上，用细细的驼毛绳拴住机关，只要轻轻一拉，箭正好射准扎曼后心——如果他有后心的话。
这是最后一箭，要么打准他，要么打准自己，必须有个分晓，必须证明他或者自己存在的状态。再不能这样互相揉搓着过活。
曹安康为自己的智慧感动。
第七天黄昏，到城头上去喊。
第一声还没有结束，扎曼就一边答应，一边飞快地来了。
扎曼的回音有些忧郁。
但他还是来了。
曹安康调动一切积极因素，沉住气。
与往常不同，扎曼没有一进门就开始吃饭。虽然曹安康特意把饭调得很香。
闷声很久，他才说话：这是我最后一次来古城，明天就要离开这里。
为什么？你去哪里？
原因可以很多也可以很少，这不根本，重要的是我必须得走。
为啥？嫌我的饭不好吃？
与往常一样，我只是觉得应该走了。
曹安康的手已经拉住细驼毛绳另一头。
扎曼盯着他。
他想等扎曼低下头吃饭时再拉机关，那样保险。
扎曼一直在看着他。
曹安康耐心等待时机。
他假装对扎曼的到来很高兴。
扎曼显然受到鼓舞，他请曹安康把最后一段故事讲完。
曹安康需要稳定情绪，而讲故事是最好的方式。反正离天亮还早着呢，那就讲吧。