第22章 象牙佛 异国，花与竖琴2
鲍尔知道他的秉性，事情一旦决定，就像阿尔卑斯山那样不可动摇。他还是想全力阻止：“先生，想过没有，一年后，您在敦煌的艳遇会成为欧洲贵族沙龙上的谈资，有关你的爱情传奇书也将畅销。”
“这应该算一段纯粹的爱情，与职业、过去和未来，都没有关系。”梵歌说，“你知道，我和香音之间横贯着巨大文化差异，这种差异就像无边无际的沙漠，我除了用行动向她表白，其他任何语言或者方式都是徒然。香音不是一千朵玫瑰花就能打动的那种神女。”
“我在骆驼城打问过，香音去了新疆，没回来。我疑心你看见的人是幻象，要么真的见鬼了。”
“唉，我们向往美好与和平，可是，当这一切悄然降临时，为什么往往持怀疑态度？”
“先生，这件事情我无论如何要阻挡，我真希望自己像莫高窟里的神像，长出一千只手拉住您，以免坠入可怕的深渊。英格兰人乔治·马继业的悲剧您应该很清楚，他现在仍在中国南京承受着不幸婚姻给带来的巨大痛苦。那个中国上流社会女子虽然得到过西式教育，但她毕竟是亚洲人，她只为躲避太平天国迫害才寻找到乔治·马继业，并巧妙利用他的年轻冲动。乔治·马继业为他的不慎重选择付出惨重代价。在英国，没有人把他看成是有身份、有教养的绅士，他只能在中国永远蒙受磨难。更为不幸的是，他们已经有一个孩子，父亲是英国人，母亲是中国人，你说，这个孩子算什么？实际上，孩子是苦果，像一个被遗弃在荒山野岭的孤儿，永远处于流浪状态，他的痛苦是全英国人的痛苦。事实证明，黄种人只配受白色人种统治，他们没有足够修养和智慧与白种人享受同等生活。先生，真想不通，有前车之鉴，你为什么还对在国际上没有任何地位的黄种人发生兴趣？”
“鲍尔，跟我这么长时间，您应该学会平等而不是带着偏见看待其他民族。”
“如果说这是偏见，那也是全世界的偏见。我对这个民族没有丝毫兴趣，他们虚伪，缺乏同情心，没有人性，不讲道德原则！蒲昌被土匪劫持走，官府敷衍了事，推脱责任，而骆驼城的男女老少麻木不仁，一点也不着急。特别是他的儿子羊蛋，竟然打着羊皮鼓庆贺！这使我想起西藏高原的打猎，当一头藏羚在枪声中倒下时，其它动物依然若无其事地在旁边吃草。”
“您要清楚，中国是世界上少数几个文明连续不断发展到如今的国家之一。”
“这能说明什么？我只知道这个弱不禁风的民族早就被鸦片彻底摧垮了。如果您真要娶一个中国女子，连我也感到耻辱，您知道你的行为意味着什么？”
梵歌怒视着鲍尔，不说话。
“这不仅仅是精通多种语言的英国作家同中国部落女子的婚姻，而且，也意味着，大英帝国的强大精神被这个野蛮落后的民族征服了。您的行为将深刻地伤害大英帝国的神圣情感，我看，您走火入魔了。自从离开喀什后我就有这种感觉，现在，您用事实可悲地证实了。”
“鲍尔，很感谢您在游历中对我的照顾，我尊重您的情感和思想，”梵歌努力镇定，说，“历史上，敦煌是亚洲十字路口，也是世界文化交汇地方，类似地方只有这一个。我们都来自欧洲大陆，但是，我想，该是在这个古代十字路口上分道扬镳的时候了。”
鲍尔惊讶地问：“先生，您是什么意思？”
“在地中海与月牙泉之间，我选择后者。”
鲍尔狠狠地抽起雪茄来——他确实拿梵歌没有办法了。
沉思一会，鲍尔低声说：“先生，我答应过比勒先生要保护好您，我是军人，必须为自己的诺言负责。我不能让您有什么闪失。再说，您恐怕早已忘记自己的使命。”
“我没忘记。”
“那么，您不愿回国，是不是逃避什么？”
“不，能够为大英帝国服务，无尚荣耀。只是，在不完全有把握之前，我不可能向沙州驼队做任何工作，因为那样会适得其反。”
“这么说，向香音求婚只是一个美丽而合法的幌子？”
“请您不要玷污我的爱情！为什么我不可以在最佳时机率领庞大的沙州驼队占领西藏。我爱香音，也许，我们的爱情能为这件严肃工作增添些许传奇色彩。”
“好吧，我服从你的决定，但是，我仍然保持自己观点，为了大英国帝国的尊严和荣誉。而且，很遗憾地告诉您，我将尽快离开敦煌。”
“祝您好运。请相信，我没有忘记大英帝国，以后，事实会说明一切。感谢您对我的照顾和宽容。我建议，离开敦煌后就把胡子蓄起来，因为您很像蒙古人，这样有利于保护自己。我将这个主意作为临别礼物送给您。”
“谢谢。驼工也这么说。”
三天后，鲍尔随同沙州驼队前往咯什。
梵歌坚信香音就在骆驼城，几次去找，都没看见。
他忽然想起香音的话：想见我，就把莫高窟里的流沙全部背到鸣沙山。
对了，只有通过艰苦努力才能让香音露面！
他把住所搬到莫高窟下寺对面乐僔佛窟，雇两个雇工，清除流沙。
危险的木檐，坍塌的洞窟，脱落的壁画，毁坏的佛像，细雨一般掉落的沙子。这些内容充实着他的生活环境。
一天，他们整改劳动，忽然，一声巨响，危檐下一块大石头崩落，掉在梵歌旁边。
尘土飞扬，罩住他。
梵歌剧烈咳嗽，一边拍打尘土。
易喇嘛走来，递给他一篮烤熟的洋芋。
“请问，法师，您知道有个叫香音的女子吗？”
易喇嘛双手合十：“阿弥托佛！”
他转身走了。
梵歌隐隐觉得香音就藏在某一个洞窟里注视他。
第二天早晨，梵歌开始背沙。他跋涉过沙漠，到鸣沙山，每天往返两次，从太阳出来到落下。一背篓沙子倒进沙山里，看不出任何变化。
每次，他对着沙山站一会，到月牙泉边喝些清凉的水，然后原路返回。晚上，在洞窟里点起一堆火，烤洋芋吃。外面是狼的号嗥声和夜猫子的冷笑声。
易喇嘛对梵歌的行为百思不得其解，观察几天，说：“你想做善事，清除流沙，倒在前面河沟里即可，不用背到沙山上。”
梵歌擦一把汗，说：“没关系，这个过程很快乐。”
易喇嘛满脸疑惑地望着他。
“我们国家有个神话人物叫西西弗斯，他认为最有意义的事情就是每天把石头推上一座大山，松开手，看着石头滚落到山底，然后再推上山。每天都这样，风雨无阻。”
易喇嘛似乎明白，点点头，念诵道：“阿弥托佛。”
曹安康得知梵歌在莫高窟，匆匆赶来。
一见面，他就说：“梵歌先生，这次有批货从新疆最寻宝人手里进来，都是他们亲自挖掘到的，大多数卖给俄国人。我想，你也喜欢古物，就顺便带了些。”
“我已经有香音这个最美好的宝贝，还要古物干什么？”
“您可以——”
“不用进行毫无意义的推销！我永不停止地在荒凉古道上漫游，知道为什么吗？”
“还不是为了寻宝？”
梵歌摇摇头。
“想象不出您还有什么理由。”
“我太孤独了。”
“孤独？”
“对，孤独，跟沙漠一样无边无际的孤独。西方世界的文明让人感到很压抑，让人找不到自己，找不到家，灵魂永远处于飘摇状态，所以，我宁可长年累月浸泡在沙漠和古城的荒凉中寻找真实，让西伯利亚的刺骨寒风告诉身体，我的神经还发挥着作用，我的血肉之躯还存在着。现在，我遇到香音，我有了回家的感觉，所以，其他任何东西，甚至王位，对我来说都多余。”
“您真不可思议。”
“你们只认识到古物商业利益，而不懂得其精神价值。你知道古物为什么值钱吗？”
“……”
“因为有灵魂。人也一样，如果没有灵魂，只不过是一个废皮囊。”
“先生，我不懂你说的话。我只知道古物能卖大价钱，从来没听说灵魂也能卖钱，要是那样，捉鬼的道士们都发大财了！”
说完，曹安康愤慨地走了。
一天深夜，雇工被一阵洪亮悦耳的诵经声惊醒，他觉得很奇怪：黑天半夜，喇嘛怎么会念经？
出茅屋，见乐僔佛窟金光散射，富丽堂皇，声乐徐徐传来。
梵歌不是住在那里？佛窟不是都很残破吗，怎么变得如此鲜艳？
他走到洞口，见梵歌酣睡，里面没有喇嘛和乐队。
正惊讶，诵经声和亮光慢慢褪去，洞里恢复原来的黑暗。
真见鬼了！
他跑回住处，叫伙伴，说：“我刚才发现乐僔佛窟里有佛光。”
“佛光？看花眼了吧？”
“不，千真万确。当时，我都掐烂皮肤了，确实不是做梦。洋人肯定藏有宝贝，他雇沙州驼队到处寻宝，这几年了，能没宝贝？有人说他找到了灵光塔和几十个夜明珠，看来是真的。那天，富商曹安康和他在洞子里密谈很长时，要不是为财宝的事，他来干什么？”
“听说万佛峡的象牙佛让贼偷去，卖给梵歌。说不定真在他手里。可是，他有了宝贝，不拿着回家，呆在这里干什么？”
“洋人鬼着呢，他怕路上遭打劫，派鲍尔去叫大部队。他为遮人耳目，假装到莫高窟清除沙子。”
“大概真是这样。”
“所以，大部队到来之前，我们要将财宝抢走！那本来就是老祖宗的东西。”
“咱俩一起干！”
晚上，两人进洞窟，搭讪几句，说：“洋大人，你天天啃铁馒头，没见过菜，有力气干活吗？拜佛的人都不愿到这里来呢。我们没本事，命苦，才跟着你在这冷清地方遭罪。”
另一个雇工说：“你付一些工钱，明日到城里喝碗青稞酒，解个馋吧！有了精神，来日好好伺候你。”
“早就说好的，每个月底结算工钱。”
“洋大人，我们想回趟家，这路费……”
“那么，我明天进城去取，现在确实身无分文。”
雇工对望一阵，忽然跳起来：“娘的，你是不是耍人？啊？我们可不怕洋毛子！左宗棠、刘锦棠都带兵打败了阿古柏，还怕你吗？”
梵歌莫名其妙：“什么意思？难道我会赖你们工钱？”
“谁稀罕那点工钱？说，财宝藏到哪里了？”
“什么财宝？”
“不要装傻！谁不知道你到古城里挖了不少宝贝？你想把财宝暂时藏到莫高窟，对不对？你怕左宗棠收缴你的财宝，对不对？”
梵歌摊开双手，笑了。
“鬼才相信你跑到这里来敬佛。”
“我没有说自己敬什么佛。”
“不敬佛？那你天天背沙子干什么？”
梵歌觉得向他们做解释很乏味，便说：“如果你们不愿意受雇，明天可以拿上工钱离开。”
雇工互相使个眼色，发狠道：“你要不说出藏宝地方，就杀了你!”
一个雇工取来菜刀，到砂石上磨几下，架到梵歌脖子上：“说，财宝在哪里？”
梵歌瞪他一眼，不出声。