第36章 公婆泉

甘肃景泰有个汉代文化遗址以“老婆子泉”命名，马鬃山镇以前的名字叫公婆泉。15日下午，考察团大部分人去了明水古城，我和张振宇专门探究公婆泉。转完镇子北部碱滩，打算问路时偶遇娜仁（太阳），她欣然带路到镇子南部草场公婆泉所在地。羊群兢兢业业吃草。一只狗看见我们，走过来。娜仁说是她家的狗，名叫“般克”（厉害）。她是羊群的主人。她说要是你们迟一天走，请吃这的羊肉。

公婆泉除了大泉、小泉，还有一连串泉眼咕咚出的水洼，共同滋养一坡青草。娜仁指着遥远的一座敖包说以前草场一直蔓延到那里，她小时候玩耍，草丛高大茂密，可藏人。于是由公婆泉想到与之相关的交通路线。通常所说的丝绸之路北道从哈密过来，经公婆泉、石板井、算井子、三个井等到达居延地区（额济纳旗），然后向东。马鬃山镇民间收藏家魏东国先生说了另外一条南北向的道路，即从青海经公婆泉往乌兰巴托。他详细列举东西向和南北向路线各个站点。

魏东国先生6月6日曾驾车穿越古道，从额济纳旗到马鬃山镇，用8个小时；满都拉6月15日上午10点多返回额济纳旗，晚上8点多发来短信，说已到达，用7个小时。根据沿途有水点推算，不管斯文赫定还是汉代商队，正常情况下至少得5天时间。对汽车来说，穿越存在风险，但骆驼喜欢柔软的沙地。

公婆泉得名是因为曾经有公公、婆婆在此放牧骆驼。在漫长而遥远的古代，或者史前，运输工具主要是骆驼。路，是骆驼一步步走出来，文化，是骆驼一驮一驮输送对流。我对这种大型动物总是充满敬意。阿拉善盟骆驼研究所所长张文彬兄经常跑牧区，了解骆驼习性及沙冬青、白刺、沙葱、沙枣树、变异黄芪、沙蒿等沙生植物，曾介绍很多。他说有种草叫柠条，也叫毛条，蛋白含量高，骆驼吃后抓膘快；而变异黄芪较为特殊，又称为“疯草”或“醉麻草”，羊吃后长膘块，但长期食用就会中毒、上瘾，被醉倒、甚至醉晕。想象山羊、绵羊迷醉后摇摇晃晃的憨笨状态，不禁哑然失笑。昨天穿越几大片麻黄林，不知道骆驼会不会感兴趣，吃了后状态如何。我们这次考察，在阿拉善左旗、右旗、额济纳旗都看到骆驼，这些广袤地域的植物尽管不大相同，但总有一种或几种适应骆驼食用。这也是骆驼能够长途跋涉的根本原因之一。进入现代社会，绝大部分地区的骆驼退出运输历史舞台，存在理由从畜力转向驼毛、驼奶等。阿拉善双峰驼一年四季习性不同，牧民一般在每年5~11月放驼，11月牧民开始骑着摩托车找骆驼，收群。骆驼习惯了摩托车，看到牧民骑着骆驼来，竟然被吓跑。如果让它们远征，能否适应？以前，骆驼每次出发前，骆驼客们便会将骆驼“吊”上三、四天，就是让骆驼少吃，以便适应长途跋涉中不能正常进食的情况。2014年，有关单位组织“重走茶叶之路”活动，骆驼蹄子磨破，淹留某地，电话求助。张文彬没遇到过这种情况，请教驼户。驼户支招：将骆驼牵到湿润的碱滩里，站一天就治疗好了。果然凑效。这些经验都是千百年来骆驼客在实践中总结出来的，凭空想象不出。

公驼生活近似残酷。公驼本来性情并不温顺，尤其是**期，暴躁易怒，难以驾驭。因此，要在它们刚刚成年就“去势”（阉割），从此终生乖顺，在行走中消耗完生命。就是说，作为动物的正常生理快乐，大多公驼都无法享受。

上午，我们考察了马鬃山玉矿遗址。根据现场找到的四坝、齐家文化陶片推断，早在张骞“凿空”之前，骆驼就依靠沙漠甘泉与荒滩野草助力人类历史进程。

想一想，骆驼这种动物真是奇异，一滩草，一眼泉，就心甘情愿在永无休止的重复中走路。真是奇异。看来，各种欲望不是不可以降低到最低。