八佾第三

是可忍，孰不可忍：做一个有温度、“不忍心”的人

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

第三篇的开篇，孔子就发出了一声振聋发聩的怒吼！

什么叫作“八佾舞于庭”？当时的人在做活动的时候可以跳舞，但跳舞是有规制的。一佾（yì）就是八个人排成一列。普通人家，比如士人，可以有两行人跳舞；卿大夫，可以有四行；诸侯，可以有六行。只有国君、天子，才可以用八行，也就是八八六十四个人共同起舞，整齐、壮观，非常好看。

季氏作为贵族，比鲁君的地位要低一层。但他是“三桓”之一，有权有势，财力雄厚，也有足够的军事实力，他在自己家里办活动的时候，居然有六十四个人一起跳舞。

孔子听说了这件事情，特别生气。他几乎是义愤填膺地说：“是可忍也，孰不可忍也？”

这句话几乎我们每个人都说过，但往往把它理解错了。我们的理解是“我再也不能忍了，这事如果能忍下去，那以后没有什么是不能忍受的了”。

什么叫作“是可忍，孰不可忍”？孔子的意思是：连这样的事情他都忍心去做，那还有什么事是他不忍心去做的？

为什么我对这个解释如此确信？孟子是一个提倡性善论的人，他认为人生下来就有一颗向善的心。而人们实际看到的是，世界上就是有坏人，有“无良症”，有的人坏到极致，坏得毫无道理。

那孟子为什么还要坚持认为人性本善呢？王阳明解释说，如果你直面盗贼，骂他是个贼，他会因此跟你拼命，因为他在心底也知道做贼是不对的。所以人性的底色是善。

梁漱溟先生解释得特别好：要把善理解成一个动态的东西。每个人的内心都有向善的力量，这就是人性本善的含义。可既然人性本善，为什么有人会做坏事呢？核心就在“忍”上。一个人能够做坏事，是因为他忍心去做坏事，忍心去看别人痛苦。比如，一个婴儿匍匐向井，如果某个人在旁边只是看着，能够把心一横，忍住不管婴儿，他就做了坏事。

影视剧、小说里所描述的很多坏人，要做坏事之前都会把心一横。什么叫把心一横？就是忍住向善的心，忍住和他人的共情，忍住去关心别人的想法，因为此刻的他认为利益更重要，面子更重要，地位更重要。当一个人为了外在的东西把心一横时，坏事就发生了。

孔子说“是可忍也，孰不可忍也”，也是异曲同工——连这样的事情，他都能够忍下心去做，那还有什么样的事是他不忍心去做的？

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。坏的事哪怕看上去很微小，但一点点做，一次一次去打破自己心里的底线，那么“忍心”的力量就会变得越来越大。先做一件不起眼的小坏事，接着做一件中等的坏事，再接着做一个更大的坏事。这个世界上的坏人，不就是这样一步一步地道德滑坡，变得越来越糟糕的吗？

综上，“是可忍也，孰不可忍也”准确的含义，并不是说我们要忍受与忍耐，而是我们要控制自己的内心，做一个“不忍心”的人。

这是一个非常有力的开篇，第三篇大部分的内容，都是关于礼的探讨。