2／八王之乱（上）

晋帝国建立于公元280年，灭亡于公元317年，在三十七年的短暂寿命中，八王之乱（291年—311年）就占了近二十年，超过它寿命的一半。八王之乱义无反顾地摧毁了自己的帝国，它的出现源于两点，一是八王，二是司马炎的接班人问题。这两点都体现了司马炎的政治弱智。

先谈八王。司马炎建国不久，和一些大臣假惺惺地谈论治国之道。大臣们各抒己见，司马炎听了半天也没听明白。这自然不怪他，自司马家族控制曹魏帝国后，稍有反对司马家的臣子，立即会被处死。长此以往，在曹魏政府中，就没有人敢说真话了，后来连假话和奉承话都不敢说，大家只好抓耳挠腮地说车轱辘话，说了大半天，听者也不知说的是什么。大家一致认为，这就是保身之道，这种说话方式后来发展成优美的传统，如你所知，它叫“清谈”。魏晋风流中，清谈是必不可少的风流之一。

司马炎听不懂大臣们在说什么，其实也不想听。他得意扬扬地分析说：“曹魏为何这么快就丢了江山，因为没有对亲戚实施分封，如果曹氏有很多亲戚都在中央政府之外有权有兵，我们司马家怎么可能夺取其江山？”

众大臣频频点头说：“皇上您英明啊。”

司马炎乐不可支地宣布他的“高度智慧”的结晶：封司马家族的男人到各地为诸侯，大国两万户，拥兵五千人；次国万户，拥兵三千人；小国五千户，拥兵一千五百人。文武官员皆由诸侯任命，这俨然已是割据一方的军阀。

皇帝把军政大权放手给诸侯，刘邦做过，但那是迫不得已，司马炎没有刘邦面临的尴尬处境，何以有如此胸怀？大概是他的权力来得太容易，所以不懂珍惜。他的家族将为他的愚蠢行为付出昂贵的代价。

如果司马炎的接班人合格，八王之乱可能不会发生，至少不会在司马炎死掉的一年后就发生。但司马炎把后人认定的白痴儿子司马衷立为接班人的决策，无疑是给八王之乱制造了机会，这就叫神鬼难逃。

在世人眼中，司马衷的白痴程度板上钉钉。他听说民间闹饥荒，连粥都吃不上，于是疑惑地问：“怎么不吃肉？”宫中池塘中有青蛙叫，他问身边的人：“它们是为公叫还是为私叫？”

仅他问青蛙是为公还是为私而叫这件事，不能充分证明他是白痴。这是一种后来的王阳明心学的最佳体悟：天地万物皆为人类存在，青蛙叫不是客观存在的，我们人类赋予它意义，意义本身就是事物本身，因为心外无理，心外无物。换个说法，问青蛙是为公还是为私而叫，是一种老子所谓的赤子之心。你可以说司马衷这一问充满了哲学意境。

至于他问“何不吃肉”一事，更不足以证明他是白痴。清王朝末期，慈禧太后向西方列强开战，当西方军队抵达北京城外时，有学富五车的大臣自信地说：“洋鬼子最怕的是污秽，可以收集北京城的粪便，从城墙倒下去，洋鬼子就会如同野鬼见到道符一样，惨叫着四散逃亡。”

你当然不能说这个学富五车的大臣是白痴，司马衷问的“何不吃肉”，是信息单一化造成的盲人摸象之问。

司马衷长于深宫，从未接触过外面的世界，深邃广大的皇宫就是他人生信息的全部来源。他都不如同样在深宫中长大的老爹司马炎，司马炎还有机会和外面的大臣聊天，通过大臣透露的信息了解外面那个虚构的世界。人的判断力固然不来自闻见，而来自内心光明的良知，可如果没有任何闻见，那良知绝不可能自我光明，司马衷的闻见太少，其信息来源是单一的，即皇宫中的一切，除此之外，没有其他。所以他不可能具备正确的判断力，判断出遇到饥荒的百姓没有任何食物。他脑海里存储的所有信息只有粥和肉，吃不上粥，自然应该吃肉。

若想获取正确的判断力，必须接收更多信息。然而这种论调显然有太大的缺憾，人喜欢舒适圈，正如司马衷不想离开衣食无忧的皇宫而去民间体验挨饿受冻一样。所以凡是不能具备正确判断力的人，其掌握的信息来源都十分单一，司马衷就是最好的例子。

当然，司马炎也不可能让他去体察民情，这和当时帝国崇尚清谈的价值观相违背。于是，司马衷就被帝国价值观训练成了“白痴”。心外的任何障碍都不足以把我们训练成白痴，所以，司马衷是被自己训练成了白痴。

前面我们谈到过，任何家族都有固定的命数，这命数就包括运气和智商。司马家族从司马懿开始，运气和智商出奇地优秀，司马懿和他两个儿子司马师、司马昭把家族命数用得差不多了，司马炎就成了二把刀，到他的儿子司马衷，家族命数连渣滓都没有剩下，司马衷的智商肯定高不到哪里去，然而，智商低和白痴是两回事。司马炎也知道儿子司马衷智商不高，可他只能硬着头皮把遗产交给司马衷来继承。

第一，司马炎当初继承老爹司马昭的遗产时，经历了一点小风波。司马昭的老哥司马师没有儿子，所以司马昭把自己的儿子司马攸过继给老哥。司马攸的才能和名声要高于司马炎。司马昭始终想把位子传给司马攸，但司马攸名义上已不是他的儿子，所以最终下了狠心，把位子给了司马炎，但他叮嘱司马炎，百年之后要把位子还给司马攸。司马炎同意老爹的意见，因为司马昭的位子也是哥哥传给他的。可司马炎做了皇帝后，马上就改变了主意，283年，司马攸生病，司马炎马上派医生去问诊，结果医生按照司马炎的命令宣布：“司马攸的病不需要治疗，靠自身免疫力即可痊愈。”结果，司马攸的免疫力偷懒，被动拒绝医疗救助后他一命呜呼。很多大臣都对司马攸的去世抱有同情，司马炎趁势说：“如今司马攸已死，接班人传递就要改了，我要传给自己的儿子。”

第二，司马炎的长子早夭，司马衷是次子，司马衷还有二十几个兄弟，智商都比司马衷高。司马炎本来也想越过司马衷，在其他儿子中挑选一个作为继承人。可司马衷的生母、皇后杨琼芝死活不同意，对司马炎软磨硬泡，终于让司马炎立了司马衷为太子。杨琼芝知道自己儿子的智商水平，于是把她叔叔杨骏的女儿杨季兰送到司马炎怀抱中，杨琼芝一死，杨季兰就成了皇后。看上去，司马衷的前途一片光明。

第三，如果事情只发展到这一步就刹车，后来的八王之乱也不可能发生，杨琼芝处心积虑稳定儿子的宝座时，又做了件愚蠢透顶的事。权臣贾充用重金贿赂杨琼芝，把自己的女儿贾南风嫁给司马衷为太子妃。司马炎第一次见儿媳贾南风时，吓得屎尿齐下，贾南风的相貌几千年才能一见：又矬又肥，脸黑如炭，眉毛上一颗出乎意料的黑痣，这容貌如果不是生于富贵豪门，注定孤独一生。见识过无数美女的司马炎当然不能同意未来的皇后是这副德行，所以坚决不同意，杨琼芝故技重演，又是软磨硬泡，终于让司马炎点头。

表面上看，司马炎对杨琼芝言听计从，实际上，当时支持司马衷的势力已根深蒂固，司马炎只是无能为力。

贾南风是表里如一的人，司马炎死后，她就开始作妖，最终引起八王之乱。

第四，司马炎把遗产交给司马衷，其实或多或少地发自本心，司马衷虽然智商低下，他儿子司马遹却聪明绝顶。某次皇宫失火，司马炎站在高处查看，当时火光冲天，司马炎被烤得浑身发热。司马遹扯着爷爷的衣袖说：“您不能站在光亮处，一旦有贼人行凶，恐怕不妙。”司马炎对孙子的智慧感到大为惊奇，他把皇位传给司马衷，其实是把希望押在了司马遹身上。

这种隔空打牛风险极大，司马炎才死一年，风云即起。挑起事端的正是表里如一的皇后贾南风和杨琼英的叔叔杨骏。公元290年，司马炎病重，杨骏脑袋一热，居然把司马炎软禁。司马炎本来要杨骏和汝南王司马亮共同担任司马衷的辅政大臣，杨骏又是脑袋一热，篡改诏书，把司马亮的名字划掉。杨骏辅政后，大权独揽，把一大批亲信送进要害部门，牢牢控制了朝政。

皇帝司马衷没有任何反应，贾南风却怒发冲冠。本来她就和婆婆杨季兰的关系很差，又因为杨季兰的老爹杨骏把持朝政，窝囊的丈夫听之任之，这让她气得脸色由黑变紫。她决心改变现状，于是秘密联络司马亮，要他带兵入洛阳，里应外合之下干掉杨骏。司马亮固然认为杨骏可杀，然而贾南风是妇人，她干政，更要不得。于是，他拒绝了贾南风。

贾南风一旦立下志向，绝不轻易放弃，她又派人秘密联络年轻气盛、刚愎好杀的小叔子（司马衷之弟）楚王司马玮，司马玮早就对杨骏看不惯，和贾南风一拍即合。贾南风与司马玮密谋铲除杨骏时，杨骏早得到风声，幕僚们劝他先下手铲除贾南风，可杨骏好像突然失去当初争夺权力时的果断，变成了优柔寡断的笨蛋。就在他犹豫不决时，贾南风和司马玮准备完成，一天深夜，司马玮用贾南风伪造的圣旨骗开洛阳城门，率领他的兵团冲入洛阳城，把杨骏家族的人全部杀掉。这场政变来无影，去无踪，贾南风为自己的计划沾沾自喜，正准备接管政府时，政府官员们却未让她得偿所愿。经过大多数官员和亲王的一致同意，汝南王司马亮被请入京城，担任辅政大臣。

司马亮志大才疏，偏偏又喜欢运用少得可怜的智慧。贾南风和司马玮诛杀杨骏，本是一场见不得人的政变，但司马亮为了笼络人心，大肆封赏参与政变的人。这让贾南风和司马玮羞愧难当，恨意立起。司马亮又耍小聪明，把辅政的权力分给大臣卫瓘，对司马玮却十分吝啬。这更引起司马玮的愤恨。贾南风和司马玮再度联手，趁司马亮得意扬扬时，诬告司马亮和卫瓘要废掉太子司马遹，未等司马亮辩解，司马玮已将其拿下。司马亮就在迷迷糊糊中被乱兵砍死。

司马亮虽然智商不高，但是名声极好。他被杀后，全国各地的亲王都为他鸣不平，要求贾南风和司马玮给出合理的解释。司马玮给不出合理解释，贾南风同样如此。就在二人焦头烂额时，贾南风急中生智，快如闪电地假传圣旨宣布：司马玮假传圣旨冤杀司马亮，应该处决。

司马玮立即被活捉，不经审问即押赴刑场，司马玮在刑场上从怀中拿出诏书，眼含泪水地对审讯官说：“我是奉旨而行，如今却成了罪人，真是冤枉透顶。”审讯官也叹息流泪说：“杨骏、司马亮亲王何尝不冤！”

司马玮如五雷轰顶，对佛教一窍不通的他，脑海中突然蹦出一句话：善恶到头终有报。司马玮如此，天下人尽皆如此。

司马玮被无辜处决后，贾南风成为拨乱反正的女英雄，终于掌控大权。她把司马玮当枪使，再把枪废掉，政治操作居然如此顺利，这让她对自己和未来充满着火焰般的信心。特别是她每次看到那个白痴丈夫司马衷时，这种信心就腾云驾雾般升级，膨胀之下，她开始揪着自己的黑脸向地狱冲去。