第32章 九宫石画1

青石板边缘上，盘绕着一圈圆形的链状虺纹。纹路上的虺一身二首、蛇躯龙头，据说是化生龙的幼崽，蛇还未蜕化成龙的一种过渡形态。

小迪把手电筒的光圈移开虺纹，照亮石板中央一个巨大的正方形九宫格。

标准的3×3“井”状格局，每格里都刻着一幅石画，且每幅石画上的图像都不一样。

海蛎灰也把手电筒转过来，和小迪不谋而合地将亮光集中到右上角的第一幅石画上。

因为台湾大部分书籍还保留着古书竖版排列的模式，所以形成了一种从右到左、自上而下的阅览习惯，像这种老旧的东西应当也不会例外。

右上角的第一幅石画上刻着一座山和一个水潭。在山与潭之间，一条张着大嘴、半截身子还泡在水潭里的巨蛇，正在吞食一条虺，虺只剩下一半身子，挣扎着往山上爬，另一半身子和另一颗头都已被巨蛇吞入腹中。

右中的第二幅石画上只有一座山，画中出现了很多毛不拉碴的人形怪物。这些怪物身似猿猴，却长着一个四方形的脑袋，为了方便称说，我暂且把它们叫做“猿方”。山顶的四只猿方正在搬运物料，建造一座高大的庙宇，其中一只猿方身旁站着两个人，由此可以看出，这些猿方个个都有一人半高。山顶与山脚之间的山坡上，还有三只猿方栖栖遑遑，一条蜿蜒的石径已渐渐成形。

右下角的第三幅石画里仍然只有一座山，山体上似乎卧着一条虺，只是一个模糊凹陷的轮廓，跟画中其它事物采用的阳刻手法不同，这条只有轮廓的虺独用了阴刻的技法。山脚下还有一男一女两个人，仔细看过，和上幅石画中与猿方一起站在山顶的两人十分相似。

接下来是中上的第四幅石画，这幅石画上雕刻的内容貌似是我们所在的这座山，龙王庙和石径也大同小异，只不过画里多了很多房子，山脚下也马水车龙，一幅欣欣向荣的景象。

正中间的第五幅石画跟周围的石画有些不同，其它石画都是正方形，而这幅石画则在正方形的石格里圈出一个最大的圆，只在圆中作画，是一幅“方中圆”画。上面雕刻着一条龙，它吞云吐雾、极天蟠地、回首遥望、不怒自威！不过看起来有些古怪，似乎缺了点什么，又多了些什么。

我正准备仔细察看，两束手电筒的亮光却移到了别的石画上。

连忙按住海蛎灰的手电筒，我拿在自己手上，重新照在第五幅石画上面，没多久便看出了一些端倪。

原来这幅石画上的龙并没有雕刻龙爪，而且龙尾的造型也十分怪异，虽然没有龙首的显著特征，但形状看起来极似一颗龙头，好像还有两只用阴刻手法雕上去的龙睛藏在尾巴里，不注意看怕是看不出来。

一想大概就明白了，其实这幅画上雕刻的也是一条虺，只不过用了些美化的手段，让它看起来更像一条龙而已。

若不是事先看到过虺纹，知道虺的存在，可能就真把它当成一条龙了。

海蛎灰拍了拍我，示意我继续往下看，我把手腕一压，将手电筒的亮光向下移了一格，照在石板中下的第六幅石画上。

这幅石画又出现了先前的水潭，潭里盘着一条巨蛇，看样子应当是前面那条正在吞食虺的大蛇。

此时我的脑子已经乱成一团。按理说内容看得越多应该越明白才对，就像看电影一样，一般看到三分之二处时，基本就能猜到结局是怎么回事儿了。

可这些石画却越看越糊涂，已经看了六幅了，连什么意思都没琢磨出来。

后面还有三幅，怎么办呢？要不索性学学石画中的巨蛇，不管什么都先吞下去，然后再慢慢消化整理。

移动手电筒的亮光，我照在左上角第七幅石画上。这幅画看起来有些凄凉，只有一座寸草不生的秃山和山坡上躺着的一副骨架，不知道是大蛇的骨头，还是被大蛇吞食后又吐出的虺骨。

接着是左中的第八幅石画，上面雕刻着一条盘在山顶的虺，这条虺的体态很是奇怪，有点肖似瑜伽中的某种动作，而且身上的鳞片还闪着金光，仿佛在打坐修行一般，不知是不是为了几百年后化蛟而做的功课。

最后一幅石画，也就是左下角的第九幅石画上，雕刻着一条石径和一座龙王庙，每个石径的台阶上都刻着一个人影，这些人影麻木地排成一队，不断向山顶的庙宇进发，有如野鬼孤魂一般，用的都是阴刻的手法。

看完这九幅画后，虽然还不能明了其中的深意，大概也有了点儿眉目，如果猜得不错，这些石画应该是在讲述龙王庙和石径的事情，只不过石画的次序是错乱的，并不是由上而下、从右到左的排列顺序。

我又把手电筒的亮光移到左上角，从那幅刻着骨架的石画开始，按照横排从左到右的顺序把石画的内容重新过了一遍，显然也是驴唇不接马嘴，无法将九幅石画的内容串连在一起。

“兄弟，你看……”海蛎灰忽然把住我的手，控制手电筒的黄光，先绕着石板顺时针转了一个圆圈，又描出九宫格的方形轮廓，最后把光圈落在石板中央那幅方中圆画上，“兄弟，这块石板方中有圆、圆中有方、阴中有阳、阳中有阴、方圆相藏、阴阳相抱，似与上古星图河图洛书一理；河图外方而内圆，体圆而用方，是谓方中藏圆，洛书外圆而内方，体方而用圆，是谓圆中藏方，况且九宫图也是由河图洛书演变而来，这九幅石画的次序，会不会也得了河图与洛书之妙呢？”

海蛎灰这么一说倒提醒了我。

河图和洛书是上古流传下来的两幅神秘图案，被誉为宇宙魔方，其中蕴藏着玄奥的宇宙星象之理，是阴阳五行、太极八卦、周易术数、六甲九星、风水堪舆等诸术之源头。

相传三皇时代，伏羲得了天下之后，有一匹身披龙鳞的马从黄河中一跃而出，它凌波踏水如履平地，背上长着一些很有规则的旋毛，这些旋毛显现出来的图案即是河图。

伏羲把龙马背负的河图记在心里，回去潜心研究，后又仰天观象，俯地观法，近取诸身，远取诸物，终将河图演化成先天八卦。

又传五帝末期，大禹建立夏朝之前，有一只神龟自洛水而出，龟甲上也驮着一些很有规则的旋纹，这些旋纹便是洛书。

大禹得到洛书的启发而治水成功，在渐定天下之后，又根据洛书的规则，将天下划分为九州，还制定了九章大法来治理天下。

后来周文王也依据洛书，将伏羲用河图创造出来的先天八卦推演成后天八卦，九宫图便是由后天八卦的方位转变而来。

其数字结构为二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

4 9 2

3 5 7

8 1 6

这组数字从一到九排列，不论是横向、纵向，还是斜向，各方向的三个数字之和皆为十五，是一套很神秘的数字魔阵。

青石板上的九宫格正好与九宫图对应，又包含方与圆之间的河图洛书之理。

海蛎灰可谓一语道破天机，成功扳回了一局，看样子是憋疯了，终于表现了一把。

不过“黄河尚有澄清日，岂可人无得运时”啊。尺有所短、寸有所长，每个人都各有长处，也各有短处，正所谓春兰秋菊、各擅胜场罢了。

“呦呵，灰子，这会儿怎么这么机灵了？都学会抢答了。”鱼腥水说，“你当画麇和大妹子都没看出来吗？还跟我拽什么阴中有阳、阳中有阴，方中藏圆、圆中藏方，有用吗？想知道下面盖着什么东西直接搬开来不就得了！”

鱼腥水说完用手抠住石板边缘，使足了力气往上搬。我心说这家伙刚才还滔滔不绝地拽什么龙生九子呢，怎么一下子就转了武行了？

可能海蛎灰让他喝尿变龙，他在这儿等着给海蛎灰穿小鞋呢。这俩欢喜冤家，一来一往地互怼，倒是笑料百出，让人乐祸幸灾，岂不快哉？

鱼腥水话说得挺硬气，可没搬几下就服软了，因为这块石板根本搬不动，好似一扇被锁死的石门一样，不知下面暗连着什么样的机关。

他拍拍手上的土，喘了口气道：“画麇，还是你的思路对，要不咱就再给老海一次机会，让他戴罪立功，先按九宫图的顺序，看看画上有没有打开石板的线索？”

海蛎灰撇嘴一笑：“哼，漏屎马，搬呀，你这厮不是力气大吗？怎么蔫了？”（漏屎马指拉肚子的马，比喻无能的人。）

“嘿！老海，别不识抬举嗷，这是为了让你弥补之前轻浮的言行，才采纳了你的拙见，你得感激涕零，最好是泣不成声！现在还敢在这嬉皮笑脸、出言调侃，简直愚谬至极！不过本大爷到底是大人有大量，不然哪有你这种鸟人进言的机会！好好反省，将功折罪，本大爷也是通达情理之人，要是献计得用，我也会替你计功补过的，下不为例嗷。”

鱼腥水一阵嘚啵嘚，把没理说成有理，把有理说成没理，把方的说成圆的，又把圆的说成方的，可谓方中藏圆，圆中藏方，深得河图洛书之妙。

看来石板上的秘密，也须以河图洛书之理解之。