第42节
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我也起身，管你什么活呢，对我有利就可以了。
一想起就要咽气的伯爷，连欣赏晓凌的心都没了，只想马上飞回去。
晓凌去给书琴晒命了，让书琴欲哭无泪。女人啊，啥都要，特别是面子，晓凌也是有杀错没放过，非要跟我走，书琴你咋哭就咋哭，不在我的业务范围之内。
我带晓凌请好假，一起出门，现在有钱了，直接打长途的士回村。
由于并不是喜事，我也无心耍闹，一直闷回到村里。
一进村，发现村口里弓张弩势，好些年轻人像打仗一样围着路边。
“啊水，干嘛呀？”我问路边的村民。
“喃生回来啦？呀，这是你老婆吧？”阿水问。我虚荣无比，点头默认，而晓凌除了脸红一会，也没啥表态，点头与大家招呼。
“阿水你们都干嘛呢？”我又问。
“噢，是这样的，伯爷病危时，政府的人来了很多次，估计是严抓土葬了，你说人还没死就来盯，是不是太过分？”
“有这回事？”
“这不，去年就挖走了一个。我们这次来，怎都要维护好伯爷。他们一来我们就赶他们。喃生，你快回去见伯爷一面，估计是熬不过今晚了。”阿水说。
我眼不禁一红，亲人离去，最伤心。我拉晓凌就往村跑。
伯爷，喃生回来了，带女友回来了。
回到伯爷家，一团人围着，我哭喊：“伯爷！”
大家纷纷让开说喃生回来了，伯爷听到我回来，一下就睁开了眼，伯爷无妻女，但对全村都很好，在这里最德高望重。
“喃生。”伯爷喊我。
“诶，伯爷，你看，这是我朋友，晓凌。晓凌，叫伯爷。”我说。
晓凌马上叫：“伯爷。”
伯爷眼睛一下亮了起来，一下就精神了，坐了起来，大家都啧啧称奇，这就是传说中的回光反照，一回光了，命不久矣，这个我和我爹最清楚。
伯爷看着我和晓凌笑，说：“好姑娘啊！好姑娘。喃生得好好待人家。”
晓凌很通情达理的，这时候尤为会迎合老人。
伯爷的精神一下变好，大家都说喃生带回个好妻啊，伯爷不用死了啥的。
可是生命就像煤气瓶，没气的时候，摇摇瓶身或侧下瓶子，火会一下旺会，可没一会就又灭了，无法补救。是的，半天过后，下午，当我介绍完，伯爷也交待完后，他说：“喃生，我存了点钱，你帮拿出来，给大家分了吧。我累了，要休息了。”
我从伯爷的枕头底掏出了六捆钱，交给伯爷，可伯爷已经闭上了眼睛，伯爷永远休息了。钱死不能带去，死了钱也没花完。
我扑着哭了，晓凌也哭了，大家都哭了。
伯爷安祥的死去，也喜丧吧，只是平时烧别人的尸体从没感觉，现在自己身边的人死去，欲罢不能啊。
我父和大家说，用伯爷的钱给伯爷搞个隆重的丧礼，他亲自挂帅，丢了多年的喃麽，爹和叔伯他们重操旧业，大家都赞同。
我以为晓凌害怕，她却说小时候在火葬场看过，也熟悉，我才放下顾虑的心。
阿水守村，村内我们火速准备，晚上即开始。
伯爷去了，晚上就喃，明早就上坟，从此世间就少了个伯爷。
我们活人紧急的布置，很快，伯爷早就准备好的棺木板，在两个小时内就被木匠弄成了个简约棺材，我和晓凌帮着着色，大红漆，杉木棺。做棺材的木板在我这一般为两样，一样是老人自备好棺木板的，这样的板只能做薄棺，一样是临时伐松树锯板，但是这个会因为做厚板会太重了不好抬，这种棺木就也不好上色了；老人有两个习惯，一个是都会自己晚年时在山上找个好风水的吉位号穴，我们叫假坟，死后埋进，自己生前喜欢看到哪个山头，就怎号墓，还一个爱好就是给自己的或与爱妻一起备棺板。这样的板会先伐木，松木或杉木，有语说“晾起千年松，浸水万年杉”。杉木可放池塘泡十年八载，然后切成板再泡或埋池塘底，死时即用。伯爷就是有备板的。所以杉棺很快就做出来。
我和晓凌没了谈笑风生，默默地上色，一般都会安排死者生前最爱的人上色的，所以这个任务是我的。我一层一层的涂，涂完棺身后，然后在棺的头端写了个篆体“寿”字，底端写个“禄”字。
人死后就个这麽大点的床。
自己做的棺材是方的，而外面以前卖的棺材手艺更精，雕刻啊啥都有，身圆内方，材料也多样，樟树、柳树什么的。我们自己用板钉的棺，简约而不简单。
我用心的涂完棺材，看着心里颇多感概。着好色后，有人拿来了枕头，铺个伯爷用的毯子，这床就无比温馨了。铺完后，大人们就把已经沐浴更了寿衣的伯爷，轻轻抬入棺里，伯爷有点驼背，就是躺不直，三叔只好再抱来棉被，伯爷就像个被裹住的精品，安祥的躺在里边，然后盖上被子，露出个头。女的就拿来陪葬品搁在伯爷身边，有米一小包，有油盐等像征性的一点，还有水果一个，碗筷一双，有红绿豆等，代表五谷丰登，对，还有一个伯爷爱抽的小型烟筒——大禄竹。如果是古代，还会有金条银元等，现代就没了，金钱都靠烧过去，天地通银行银票、支票都有，一烧到帐，不用带现金过去，就杜绝了盗墓的发生。
一切弄好后，大家相继来看伯爷最后一眼。而我和晓凌批麻戴孝，当个孝子孝孙，一直弄到八点多。
随着以爹为首的喃麽团“叮”声敲响警世钟，告知路边烟魂，有人要上路了。
“喳！笃！噔！”哀乐响起，师父的喃麽歌词也念起：“阿哟，喃麽，那个上路哟喂，铁马，冰河，那个入梦来咯哟喂……”我和晓凌跪一边，即使你不想哭，这样的场景总能让人潸然泪下。
喃麽一般分场，上中下场，每场分节，半个小时一节，场中休息二个小时，节中休息半个小时。为什麽？活人要休息，死者听戏也要休息啊，超度都得排队过奈何桥的。
当到第二场时，晓凌累了，我把她扶回我家，安顿她休息。明天上坟她是不能去的，一是嫁出去的女不能去上坟，再是未过门的媳妇也不能去上坟。
我继续回来当孝子。
由于伯爷是孤寡人，三叔就不做起尸了，只是讼经，超度。我又一次置身于喃麽场中，好多年没参加过了，熟悉、伤感。
让死者安息，这夜没人来砸场，也幸亏阿水赶过几次他们。我们要顺利度过今晚，埋了之后就安全多了。挖尸的人主要是欺负没后台没人维护好欺负的主，我们这样护伯爷，他们也不敢过于妄为。
喃麽，就是一个人肉体、灵魂的最后一次演唱会。
一夜平安。我只在半场时趴着睡了几个小时，而无论入睡与否，哀乐总是不绝于耳。导致睡着了都梦见伯爷听着大戏在笑，我想那可能不是梦，而是真的。对，我敢肯定那是真的，伯爷在托梦给我，他在那边很好。
天朦朦亮，快出太阳时要上山了。大人们就都起来，最后集体一拜三鞠躬，烧香放鞭炮。
四个大力水手四个角套着绳子，抬起出门。抬尸出门有讲究的，都是脚在前的，所以在居家风水里都有讲，在房间睡床不要脚对门口，就是这个道理。抬尸出门后，在本村虽不用喊生人回避什麽的，其实不用喊也不会有生人来给你撞面，况且选的是无人的早上。
抬着棺材走在路上，鞭炮不绝，冥纸不断撒，乐队不用跟，只一个人拿着铃铛在最前面摇铃带路。跟来的人不多，除去力工，就十人左右吧。
很奇怪，在路上没狗吠这个还有情可原，狗会嗅出死人的味道和对活人会察颜观色，可到了山上平时不多见的乌鸦却成群。
清早来到坟上，抬着棺材是不能碰到草木上的雾水的，因此一到爬山的道上，绳抬棺要改为肩扛，如果前夜下雨，墓坑积水的话要跪着用勺子舀清里边的水才能落棺。
由于“管曲水来迟，山高日出晚”，我们来到山上惊扰一窝乌鸦后，天空才发亮。
三叔在前面继续摇铃，喊：“到！”
大力士就把棺放在边上，有人去清里墓坑，里面没积水，但也得像征性的往外做舀水动作。
“起棺！”三叔号令，力士再抬起。
三叔开始诵经：“喃唔阿弥沱佛，有神来兮，天灵地神通道……”接着绕着坑一阵作法。
“落棺！生人转头，非礼毋视。”我们所有人遂背相棺材墓坑。
这时只有大力士和三叔在摆棺下坑。
良久，放毕，三叔道：“喃生，落土！”
一般第一粒土是由最亲的人放的，这任务也非我莫属。我背着身手抓一抔土撒落棺上，能清楚的听到土石落棺声。然后力士就用铲子撬土埋盖，我们才可以转过身来看。
看着红棺被土一点点埋上，那人身就完全的离开了阳间，土下为狱，逝者永生！
对生命的所思，不绝于脑，珍惜我们未入土时的世界，无论喧嚣，烦脑，不顺，贫福，与在土埋，火化时相比，活着才是好的。
也怪不得这么多人怕死后被一烧，土埋确实是最安息的，有吃的陪葬，有穿盖的铺身，有棺防水防潮，睡个三五年起棺后还可重见阳光。
一方水土一方坟，死后只有灵魂没了身躯了，痛感也全无。
生兮，珍惜！
埋毕，而在回去的时候不能走重复的路，得绕道回去。我们都闷闷的赶回伯爷家，正是早餐时分。
“烧黄蜂”都必须吃顿素餐的，以豆腐为主，有豆腐粥，豆腐脑，等等，也可以有鸭，因为鸭子是扁嘴的，代表哭，鸡与鹅是圆嘴的代表笑，因此鬼节时候吃鸭肉，过年过节喜事吃鸡肉、鹅肉就是这道理。
我回家叫起晓凌，在素餐中我和晓凌得到大家的祝福，也有同龄过来问“好马与回头草”的问题，晓凌也无比尴尬。
这次回到家，父母比上次开心，他们对晓凌很满意，郑秀文啊，美不胜收，人见人爱啊！